الإيمان بملك الموت
قال شارح «الطحاوية» (ص ٤٤٠): قوله: «[ونؤمن] بملك الموت، الموكل بقبض أرواح العالمين».
(ش) قال تعالى: «﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ﴾ الآية [١١] من سورة السجدة، ولا تعارض بين (٤) هذه الآية، وقوله (٥): ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾ [٦١] من سورة الأنعام، وقوله تعالى: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ الآية [٤٢] من سورة الزمر؛ لأن ملك الموت يتولى قبضها واستخراجها ثم يأخذها منه ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب ويتولونها بعده، كل ذلك بإذن الله وقضائه وقدره، وحكمه وأمره، فصحتْ إضافة التوفي إلى كل بحسبه» (٦). اهـ.
الإيمان بعذاب القبر ونعيمه
قال شارح «الطحاوية» (ص ٤٤٧): قوله: «وبعذاب القبر لمن كان له أهلًا، وسؤال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه، على ما جاءت به الأخبار عن
(١) في مطبوع «شرح الطحاوية» بدون: «من».
(٢) أخرج أثر ابن عباس: عبد الرزاق (١/ ٣٣٢)، وابن أبي حاتم (٧/ رقم ١٢١٩٦)، وابن جرير (١٣/ ٤٥٨) في تفاسيرهم من طريق إسرائيل عن سماك عن عكرمة به. ورواية سماك عن عكرمة مضطربة، وعزاه في «الدر المنثور» (٤/ ٤٧) إلى الفريابي وابن المنذر.
(٣) انظر: «شرح الطحاوية» (٤٣٨ - ٤٣٩).
(٤) في مطبوع «شرح الطحاوية» بدون: «بين».
(٥) في مطبوع «شرح الطحاوية» بدون: «و».
(٦) انظر: «شرح الطحاوية» (٤٤٠ - ٤٤١).
(٢) أخرج أثر ابن عباس: عبد الرزاق (١/ ٣٣٢)، وابن أبي حاتم (٧/ رقم ١٢١٩٦)، وابن جرير (١٣/ ٤٥٨) في تفاسيرهم من طريق إسرائيل عن سماك عن عكرمة به. ورواية سماك عن عكرمة مضطربة، وعزاه في «الدر المنثور» (٤/ ٤٧) إلى الفريابي وابن المنذر.
(٣) انظر: «شرح الطحاوية» (٤٣٨ - ٤٣٩).
(٤) في مطبوع «شرح الطحاوية» بدون: «بين».
(٥) في مطبوع «شرح الطحاوية» بدون: «و».
(٦) انظر: «شرح الطحاوية» (٤٤٠ - ٤٤١).
٦ / ١٢٠