قال محمد تقي الدين محل الشاهد في إيراد الآيتين، أن من عبد غير الله تعالى من قبور الصالحين وغيرها لم يشكر الله؛ لأنه بدل نعمة الله - وهي القرآن والرسول - كفرًا، وأحل نفسه وقومه دار البوار. اهـ.
= «الكمال». وفي الأصل: «سعيد»!
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في «التفسير» (١/ ٢٦١) رقم (١٤٠٢، ١٤٠٤)، والبيهقي في «الشعب» (٧١١)، وعزاه في «الدر المنثور» (٢/ ٣٨) لابن أبي الدنيا أيضًا، وفي «الشكر» له بمعناه بالأرقام (٦، ١٢، ٣٩، ١٥١، ١٦٤).
(٢) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «يذكر».
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (١/ ٢٦٠) رقم (١٣٩٧) بإسناد ضعيف، وعزاه في «الدر المنثور» (٢/ ٣٩) لعبد بن حميد أيضًا.
وورد نحوه عن ابن عباس فيما أوحى الله إلى داود عليه السلام، أخرجه ابن أبي شيبة (١١/ ٥٨ و١٣/ ٢٠١ و٥١٢)، وأحمد في «الزهد» (ص ٧٣)، والبيهقي في «الشعب» (٧٤٨٣)، وهو أشبه.
(٤) أخرجه البخاري (٧٤٠٥)، ومسلم (٢٦٧٥) من حديث أبي هريرة.
(٥) أخرجه أحمد (٣/ ١٢٢)، والبخاري (٧٥٣٦).
(٦) من «تفسير ابن كثير» (٢/ ١٢٤ - ١٢٦) بتصرف.
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في «التفسير» (١/ ٢٦١) رقم (١٤٠٢، ١٤٠٤)، والبيهقي في «الشعب» (٧١١)، وعزاه في «الدر المنثور» (٢/ ٣٨) لابن أبي الدنيا أيضًا، وفي «الشكر» له بمعناه بالأرقام (٦، ١٢، ٣٩، ١٥١، ١٦٤).
(٢) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «يذكر».
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (١/ ٢٦٠) رقم (١٣٩٧) بإسناد ضعيف، وعزاه في «الدر المنثور» (٢/ ٣٩) لعبد بن حميد أيضًا.
وورد نحوه عن ابن عباس فيما أوحى الله إلى داود عليه السلام، أخرجه ابن أبي شيبة (١١/ ٥٨ و١٣/ ٢٠١ و٥١٢)، وأحمد في «الزهد» (ص ٧٣)، والبيهقي في «الشعب» (٧٤٨٣)، وهو أشبه.
(٤) أخرجه البخاري (٧٤٠٥)، ومسلم (٢٦٧٥) من حديث أبي هريرة.
(٥) أخرجه أحمد (٣/ ١٢٢)، والبخاري (٧٥٣٦).
(٦) من «تفسير ابن كثير» (٢/ ١٢٤ - ١٢٦) بتصرف.
١ / ٢٠٧