سبيل الرشاد في هدي خير العباد — الصفحة ١٨٨٠

(١) في مطبوع «الإبانة»: «أهل الإسلام جميعًا».
(٢) بعدها في مطبوع «الإبانة»: «في الأمر النازل بهم».
(٣) بعدها في مطبوع «الإبانة»: «جميعًا».
(٤) في مطبوع «الإبانة»: «ومن حلفهم جميعًا».
(٥) في مطبوع «الإبانة»: «إن قول الله عز وجل: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ٥] أنه استولى».
(٦) في مطبوع «الإبانة»: «فلو كان هذا ما ذكروه».
(٧) غير موجود في مطبوع «الإبانة».
(٨) بعدها في مطبوع «الإبانة»: «وعلى كل ما في العالم».
(٩) بعدها في مطبوع «الإبانة»: «الله».
(١٠) في مطبوع «الإبانة»: «وهو مستو».
(١١) بعدها في مطبوع «الإبانة»: «لكان مستويًا على العرش وعلى الأرض وعلى السماء وعلى الحشوش والأقذار لأنه قادر على الأشياء مستول عليها، وإذا كان قادرًا على الأشياء كلها».
(١٢) بعدها في مطبوع «الإبانة»: «لم يجز أن يكون الاستواء على العرش الاستيلاء الذي هو عام في الأشياء كلها».
(١٣) في مطبوع «الإبانة»: «ووجب أن يكون معناه استواء يختص العرش دون الأشياء كلها».
(١٤) انظر: «الإبانة» (ص ٤٠ - ٤١، ٤٩ - ٦٤، ١١٩ - ١٢٠، ١٢٤ - ١٢٥، ١٢٠ - ١٢١) بلفظه.
(١٥) انظر كلامه أيضًا في: «المقالات» (٢٩٧) وما نقله عنه: ابن درباس في «الذب عن أبي الحسن الأشعري» (ص ١١١ - ١١٢، ١١٧ - ١٢١)، والقشيري في «شكاية أهل السنة»