سبيل الرشاد في هدي خير العباد — الصفحة ١٨٣٧

(١) كذا في الأصل، وفي المصادر الآتية «يَقِرُ» وضبطه الذهبي في «العلو» بقوله: «يَقِرُ: مخفف، والعامة مراده بهم جمهور الأمة وأهل العلم. وذكر كلامًا نحو كلام شيخه ابن تيمية الآتي.
(٢) أخرجه عبد الله بن أحمد في السنة» (١/ ١٢٣)، وأبو داود في «مسائله» (١٧٣٣)، وذكره البخاري في «خلق أفعال العباد» (٦٣)، وابن بطة في «الإبانة» (٣/ ١٦٥)، والذهبي في «العلو» (٢/ ١٠٣١)، وغيرهم.
(٣) أخرجه أبو داود في «المسائل» (٢٦٢)، وعبد الله بن أحمد في «السنة» (١/ ١١٩)، والنجاد في «الرد على من يقول: القرآن مخلوق» رقم (١)، وابن بطة في «الإبانة» (٢/ ٣١٨)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» رقم (٥٤٦)، وأبو نعيم (٧/ ٩)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (٢/ ٣١٦)، وذكره البخاري في «خلق أفعال العباد» (٧٥)، وابن البنا في المختار في السنة رقم (٤٥)، والذهبي في «العلو» (٢/ ١٠٣٨)، و«السير» (٩/ ١٩٩ - ٢٠٠، ٢٠٤)، و«تاريخ الإسلام» (ص ٢٨٧ - ٢٨٨ وفيات ١٩٨)، وفي «الأربعين» رقم (١١)، وصححه ابن تيمية في «الفتاوى» (٥/ ١٨٤)، وفي «الحموية» (٢٧٤).
(٤) أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١٠/ ٢٤٤ - ٢٤٥)، وابن أبي حاتم في تقدمة «الجرح والتعديل» (ص ٢٥٢)، والذهبي في «السير» (١٩٨٩)، وابن رجب في «شرح العلل» (١/ ١٥٨)، وذكره الذهبي في «العلو» (٢/ ١٠٣٨)، وابن حجر في «التقريب» في ترجمة ابن مهدي وهو في سنن الترمذي (٤/ ٤٥١)، وانظر: الإمام علي بن المديني ومنهجه في نقد الرجال لإكرام الله إمداد الحق (ص ٢٠١).