سبيل الرشاد في هدي خير العباد

= لمواقع الإجماع في غير هذه المسألة، والموافق للمعاني الصحيحة، وهو قول منضبط، لا تناقض فيه، ولا غموض، ولا إشكال.
قلت: «وهذا المذهب مروي عن بضعة عشر من الصحابة، أفاده ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» (٣١/ ٣٤٢) ونصره بقوة. وانظر تعليقي على: «الإشراف» للقاضي عبد الوهاب (٥/ ٢١١ - ٢١٢) رقم (١٩٦٠).
_________
(١) وهو قول الشعبي والنخعي وابن أبي ليلى وابن شبرمة والحسن بن صالح والزهري والأوزاعي والثوري وأبي عبيد، انظر: «المجموع» (١٧/ ١٨١)، «الحاوي الكبير» (٨/ ١٢٥)، «الموطأ» (٢/ ٥٠٦)، «الذخيرة» (١٣/ ٤٩)، «حاشية الدسوقي» (٤/ ٤١١)، «المغني» (٩/ ٦٦ - ٦٩)، «الإنصاف» (٧/ ٣٠٥)، «التهذيب في الفرائض» (٩٧ - ٩٩)، «نهاية الهداية» (١/ ٣٥١)، «الفوائد الشنشورية» (ص ١٣٠)، «التحقيقات المرضية» (١٣٣).
(٢) انظر مذاهبهم مسندة في: «الفرائض» (ص ٣١ - ٣٢) لسفيان الثوري، «مصنف عبد الرزاق» (١٠/ ٢٦٨)، «مصنف ابن أبي شيبة (٦/ ٢٦٠)، سنن الدارمي (٢/ ٣٥٤)، «اختلاف العلماء» للطحاوي (٤/ ٤٦٢ - مختصر الجصاص)، السنن الكبرى للبيهقي (٦/ ٢٤٩)، و«الخلافيات» له (٣/ ١٢)، «تغليق التعليق» (٥/ ٢١٩، ٢٢١)، وانظر: «إعلام الموقعين» (٢/ ١٥٠، ٣٧٥ - ٣٧٦ و٣/ ٥٤٤ - بتحقيقي).
(٣) بعدها في مطبوع تفسير ابن كثير: ولتقريرها موضع آخر».
(٤) انظر: «مختصر اختلاف العلماء» (٤/ ١٦١)، «شرح السراجية» (٧٨)، «تبيين الحقائق» (٦/ ٢٣٠).
(٥) أخرجه البخاري (٣٤٤٢) من حديث أبي هريرة.
(٦) انظر: تفسير ابن كثير (٢/ ٩٨ - ١٠١).
(٧) (١/ ١٠٥) للأزهري.