سبيل الرشاد في هدي خير العباد — الصفحة ١٧٩٩

= اتفاق علماء الأمة على تفضيل أبي بكر ثم عمر، قال: «ثم اختلفوا، فالأكثرون ومنهم الإمام أحمد، والإمام الشافعي، وهو المشهور عن الإمام مالك رضي الله عنهم أن الأفضل بعد أبي بكر وعمر رضي الله عنهما عثمان بن عفان ثم علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وجزم الكوفيون - ومنهم سفيان الثوري - بتفضيل عليّ على عثمان، وقيل بالوقف عن التفضيل بينهما، وهو رواية عن مالك، فقد حكى أبو عبد الله المازري عن «المدونة» أن مالكًا سئل: أي الناس أفضل بعد نبيهم؟ فقال: أبو بكر ثم عمر. ثم قال: أو في ذلك شك؟ فقيل له: وعلي وعثمان؟ فقال: ما أدركت أحدًا ممن اقتدى به يفضل أحدهما على الآخر … نعم حكى القاضي عياض عن الإمام مالك أنه رجع عن التوقف إلى تفضيل عثمان. قال القرطبي: وهو الأصح إن شاء الله تعالى. وقد نقل التوقف ابن عبد البر عن جماعة من السلف منهم الإمام مالك ويحيى القطان وابن معين».
(١) قال شيخ الإسلام في «منهاج السنة النبوية» (٢/ ٧٤): «وسائر أئمة السنة على تقديم عثمان، وهو مذهب جماهير أهل الحديث، وعليه يدل النص والإجماع والاعتبار. وأما ما يحكى عن بعض المتقدمين من تقديم جعفر أو تقديم طلحة أو نحو ذلك، فذلك في أمور مخصوصة لا تقديمًا عامًا، وكذلك ما ينقل عن بعضهم في عليّ». وانظر التفصيل في: «معالم السنن» (٧/ ١٨ - مع «المختصر»)، و«السنة» للخلال (٤٠٤)، و«الاعتقاد» للبيهقي (٣٦٩)، و«السنة» لللالكائي (٧/ ١٣٦٧)، و«مباحث المفاضلة في العقيدة» (ص ٢٥٢ - ٢٦٤).
(٢) في مطبوع «اجتماع الجيوش الإسلامية»: «ثم من».
(٣) في مطبوع «اجتماع الجيوش الإسلامية»: «أن تنشر».
(٤) في مطبوع «اجتماع الجيوش الإسلامية»: «ويلتمس لهم أفضل المخارج».
(٥) أخرجه البخاري (٣٦٧٣)، ومسلم (٢٥٤١) من حديث أبي سعيد الخدري بلفظ: «لا تسبوا أصحابي …».
(٦) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٢/ ٩٦)، وأبو نعيم في «الحلية» (٤/ ١٠٨) وغيرهما من حديث ابن مسعود وصححه شيخا الألباني. انظر: «الصحيحة» (٣٤).