الباب الثاني
قوله تعالى: ﴿قَالَ يَاآدَمُ أَنْبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ﴾ [البقرة: ٣٣].
قال (ك): «وقال (ج) (١): وأولى الأقوال في ذلك قول ابن عباس، وهو أن معنى قوله تعالى: ﴿وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ﴾ - وأعلم مع علمي غيب السموات والأرض ما تظهرونه بألسنتكم، وما كنتم تخفون (٢) في أنفسكم، فلا يخفى علي شيء سواء عندي سرائركم وعلانيتكم، والذي أظهروه بألسنتهم: قولهم: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا﴾، والذي كانوا يكتمون (٣): ما كان منطويًا عليه إبليس من الخلاف على الله في أوامره والتكبر عن طاعته، قال: وصح ذلك، وكما (٤) تقول العرب: قُتل الجيش وهزموا، وإنما قتل الواحد أو البعض، وهزم الواحد أو البعض فيخرج الخبر عن المهزوم منه والمقتول مخرج الخبر عن جميعهم، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ﴾ [الحجرات: ٤] ذكر أن الذي نادى إنما كان واحدًا من بني تميم (٥) وكذلك قوله تعالى: ﴿وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ﴾ (٦).
(١) انظر: «تفسير ابن جرير (١/ ٥٣٣ - ٥٣٤).
(٢) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: ﴿وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ﴾ تخفونه».
(٣) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «يكتمونه».
(٤) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «وصح ذلك كما».
(٥) بعدها في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «قال».
(٦) انظر: «تفسير ابن كثير» (١/ ٣٥٢).
(٢) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: ﴿وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ﴾ تخفونه».
(٣) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «يكتمونه».
(٤) في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «وصح ذلك كما».
(٥) بعدها في مطبوع «تفسير ابن كثير»: «قال».
(٦) انظر: «تفسير ابن كثير» (١/ ٣٥٢).
٥ / ١٢