فصل
قال محمد تقي الدين: قد أجاد الحافظ ابن كثير الله في تفسير هذه الآيات، وغرضي أنا منها قوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾، إن القرآن في هذا الزمان يقرأ ويحفظ أكثر مما كان يقرأ ويحفظ في زمان النبي ﷺ والصحابة أضعافًا مضاعفة، ولكن هل يحصل به من الهدى والرحمة ما كان يحصل به في ذلك الزمان؟ الجواب: لا ثم لا؛ لأنه في ذلك الزمان كان تعلمه الله وقراءته الله مصحوبة بتدبر وخشوع يعمل به ويحكم به ويتأدب بأدبه، وفي هذا الزمان عكس ذلك، فالانتفاع بالقرآن كالانتفاع بالدواء، إذا استعمل حسب ما وصف الطبيب وتجنب المريض ما نهاه عنه طبيبه من المأكولات والمشروبات نفعه الدواء، وإذا استعمله على خلاف ذلك لا ينفعه بل يضره وقد جاء في الخبر: «رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه» (٢). وذلك واضح في الظالم الذي يقرأ القرآن فيقرأ فيه ﴿أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [هود: ٨] وفي الكاذب الذي يقرأ القرآن فيقرأ فيه: ﴿ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾ [آل عمران: ٦١] وفي الذي يقرأ القرآن ولا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر فيقرأ فيه ﴿لُعِنَ الَّذِينَ
(١) انظر: «تيسير العلي القدير» (٣/ ٣٧٤ - ٣٧٥).
(٢) ذكره الغزالي في «الإحياء» (١/ ٣٦٤) بلفظ: «رب تال …» من قول أنس، وهو ليس بحديث، لا أصل له.
(٢) ذكره الغزالي في «الإحياء» (١/ ٣٦٤) بلفظ: «رب تال …» من قول أنس، وهو ليس بحديث، لا أصل له.
٣ / ٣١٨