فصل
قال محمد تقي الدين: قد احتج العلماء بقوله تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ على أن من لم يعرف شيئًا من أصول الدين وفروعه وجب عليه أن يسأل أهل القرآن، وأهل القرآن لا يكونون إلا أهل الحديث، كما تقدم عن البخاري وأحمد بن حنبل (٤) وكما يدل عليه قوله تعالى: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ فميراث الرسول ﷺ منحصر في القرآن والسنة، والفقه منحصر في فهمهما، ولم يمنع العلماء تفسير ابن عباس أنها نزلت فيما تقدم ذكره؛ لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
الباب الثاني
قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ﴾ [النحل: ١١٦]
وفي تفسير الجلالين ما نصه: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ﴾ أي: لوصف ألسنتكم ﴿الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ﴾ لما لم يحله الله ولم يحرمه
(١) كذا في مطبوع «التيسير»، وفي الأصل: «قال»!
(٢) مثل: مجاهد، أسنده عنه ابن جرير (١٤/ ٢٣١) وعزاه في «الدر» (٩/ ٥٣) لأبي أبي شيبة
وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٣) انظر: «تيسير العلي القدير» (٢/ ٥٨٥ - ٥٨٦).
(٤) سبق ذكر كلامهما وتخريجه.
(٢) مثل: مجاهد، أسنده عنه ابن جرير (١٤/ ٢٣١) وعزاه في «الدر» (٩/ ٥٣) لأبي أبي شيبة
وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٣) انظر: «تيسير العلي القدير» (٢/ ٥٨٥ - ٥٨٦).
(٤) سبق ذكر كلامهما وتخريجه.
٣ / ٢٤٦