فلما أمر له بها شخص بي، وهي وطني وداري، فقلت: يا رسول الله، لم يسألكَ السَّوِيَّة من الأمر إِذْ سألك، إنَّما هذه الدهناء عنده مُقيَّدُ الجَمَلِ ومَرْعَى البَهم، ونساء تميم وأبناؤها وراء ذلك، فقال: «أَمْسِكُ يا غلام، صدقت المسكينة، المسلم أخو المسلم، يسعُهما الماء والشجر، ويتعاونان على الفتان».
فلما رأى حُرَيثُ أنْ قد حِيل بين كتابه (٣) ضرب بإحدى يديه على الأخرى، ثم قال: كنتُ أنا وأنتِ كما قال: حَتْفَها تحمل ضأن بأظلافها، فقالت: والله ما علمت إن كنتَ لدليلًا في الظُّلْماء، بذولًا لِذي (٤) الرَّحْل، عفيفًا عن الرفيقة، حتى قدمنا على رسول الله ﷺ، ولكن لا تلمني على أن أسأل (٥) [حظي إذ سألت حظَّكَ، قال: وما حظك] (٦) في [الدَّهْناء] (٧) لا أبا لكِ؟ قلت: مُقيَّد جملي تسأله لجمل امرأتك. (٨)
قال: لا جرم عَنِّي، أُشْهِدُ رسول الله ﷺ أني لك أخ وصاحب ما حَبِيتُ، إذ أثنيت على هذا عنده، فقلتُ: إذ بدأتها فلن أُضيعها.
(١) ظ: ١٦٢/ ب.
(٢) ما بين المعقوفين بياض في المخطوط، واستدركته من مصادر التخريج.
(٣) كذا في المخطوط، وفي مصادر التخريج: «دون كتابه»، وستأتي على الصواب في تفسير الغريب.
(٤) (لذي) كما في المخطوط مع الكسرة تحت اللام، وفي «تهذيب الكمال» ٣٥: ٢٧٩: (لدى الرحل).
(٥) ظ: ١٦٣/ أ.
(٦) ما بين المعقوفين بياض في المخطوط، واستدركته من مصادر التخريج.
(٧) التعليق السابق.
(٨) التعليق السابق.
(٢) ما بين المعقوفين بياض في المخطوط، واستدركته من مصادر التخريج.
(٣) كذا في المخطوط، وفي مصادر التخريج: «دون كتابه»، وستأتي على الصواب في تفسير الغريب.
(٤) (لذي) كما في المخطوط مع الكسرة تحت اللام، وفي «تهذيب الكمال» ٣٥: ٢٧٩: (لدى الرحل).
(٥) ظ: ١٦٣/ أ.
(٦) ما بين المعقوفين بياض في المخطوط، واستدركته من مصادر التخريج.
(٧) التعليق السابق.
(٨) التعليق السابق.
٢ / ٩٦٨