٢٦ - أخبرنا أبو محمَّدٍ حَمْدُ بنُ محمَّدِ بنِ حَمْدِ الخَبَّازُ المعروف بالبصري رحمه الله قال: أخبرنا أبو طاهر أحمدُ بنُ محمود الأديب، قال: أخبرنا أبو علي الحُسَينُ بنُ محمَّد بن إبراهيم بن شَرِيكِ.
قال حَمْدٌ: وأخبرتنا فاطمة بنت أحمد بن عبد الله بنِ نَصْرٍ، قالت: أخبرنا عبد الله بن محمَّدٍ السُّلَمِيُّ المُقْرِئُ.
قالا: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمَّدٍ العَبْدِيُّ الدُّنْباني، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيلَ بنِ حَمَّادِ بن زيد، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر - يعني: المُقدَّمي -، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عمر بن
(١) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على «المسند» ٢ (١٣٠٠)، والآجري في «الشريعة» ٣ (١٠١٦) من طريق نصر بن علي، به.
وأخرجه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ١: ٤١١، ويعقوب في «المعرفة والتاريخ» ٣: ٢٧٨، والبيهقي في «الدلائل ١: ٢١٦، ٢٥٢ من طريق نوح بن قيس، به.
ومداره على خالد بن خالد، قيل: هو خالد بن قيس الصدوق، فإن يكنه وإلا فمجهول. انظر «الإكمال» للحسيني (٢٠٧)، وتعجيل المنفعة ١ (٢٥٧)، و«التقريب» (١٦٦٨).
يرويه خالد هذا عن يوسف بن مازن قيل هو يوسف بن سعد الثقة، كما في «التقريب» (٧٨٦٥)، وقيل: هما اثنان وممن فرق بينهما: البخاري، وابن أبي حاتم وابن حبان كما في تهذيب التهذيب» ١١: ٤١٤، قال ابن حجر: «ولم يتعرض - أي: ابن حبان - ليوسف بن مازن» قلت: بل ترجم له في «الثقات» ٧: ٦٣٤ وقال: «يروي المقاطيع، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل» ٩ (٩٦٦): «روى عن علي رضي الله عنه، مرسل»، وبناء على هذا، فالإسناد ضعيف؛ للانقطاع، واحتمال جهالة خالد بن خالد، والله أعلم.
وأخرجه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ١: ٤١١، ويعقوب في «المعرفة والتاريخ» ٣: ٢٧٨، والبيهقي في «الدلائل ١: ٢١٦، ٢٥٢ من طريق نوح بن قيس، به.
ومداره على خالد بن خالد، قيل: هو خالد بن قيس الصدوق، فإن يكنه وإلا فمجهول. انظر «الإكمال» للحسيني (٢٠٧)، وتعجيل المنفعة ١ (٢٥٧)، و«التقريب» (١٦٦٨).
يرويه خالد هذا عن يوسف بن مازن قيل هو يوسف بن سعد الثقة، كما في «التقريب» (٧٨٦٥)، وقيل: هما اثنان وممن فرق بينهما: البخاري، وابن أبي حاتم وابن حبان كما في تهذيب التهذيب» ١١: ٤١٤، قال ابن حجر: «ولم يتعرض - أي: ابن حبان - ليوسف بن مازن» قلت: بل ترجم له في «الثقات» ٧: ٦٣٤ وقال: «يروي المقاطيع، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل» ٩ (٩٦٦): «روى عن علي رضي الله عنه، مرسل»، وبناء على هذا، فالإسناد ضعيف؛ للانقطاع، واحتمال جهالة خالد بن خالد، والله أعلم.
١ / ١٩٠