الأولى: إذا لم يحمد الله.
الثانية: إذا زاد عن ثلاث، فإنه يكون مريضًا وليس ممن يشمت.
أما الكافر فلا يُشمت، بل يُدعى له بالهداية؛ وذلك لأنه أحوج ما يحتاج إليه الهداية، وهي أعظم رحمةٍ من الله له.
• ما جاء من النهي عن التسمية بالأسماء المكروهة:
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: «نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا بِأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ: أَفْلَحَ وَرَبَاحٍ وَيَسَارٍ وَنَافِعٍ» .. أخرجه مسلم (١).
وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وآله وسلم: «أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ، وَلَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ يَسَارًا وَلَا رَبَاحًا وَلَا نَجِيحًا وَلَا أَفْلَحَ فَإِنَّكَ تَقُولُ أَثَمَّ هُوَ، فَلَا يَكُونُ فَيَقُولُ: لَا إِنَّمَا هُنَّ أَرْبَعٌ، فَلَا تَزِيدُنَّ عَلَىَّ». أخرجه مسلم (٢).
وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قال: «أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم أَنْ يَنْهَى عَنْ أَنْ يُسَمَّى بِيَعْلَى وَبِبَرَكَةَ وَبِأَفْلَحَ وَبِيَسَارٍ وَبِنَافِعٍ وَبِنَحْوِ ذَلِكَ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ سَكَتَ بَعْدُ عَنْهَا فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَلَمْ يَنْهَ عَنْ ذَلِكَ، ثُمَّ أَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ، ثُمَّ تَرَكَهُ» .. أخرجه مسلم (٣).
• ما جاء من النهي عن التقعر في الكلام:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ: «هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ قَالَهَا ثَلَاثًا. أخرجه مسلم (٤).
(١) أخرجه مسلم برقم: (١٠/ ٢١٣٦).
(٢) أخرجه مسلم برقم: (١٢/ ٢١٣٧).
(٣) أخرجه مسلم برقم: (١٣/ ٢١٣٨).
(٤) أخرجه مسلم برقم: (٧/ ٢٦٧٠).
(٢) أخرجه مسلم برقم: (١٢/ ٢١٣٧).
(٣) أخرجه مسلم برقم: (١٣/ ٢١٣٨).
(٤) أخرجه مسلم برقم: (٧/ ٢٦٧٠).
٨ / ٩٦٨