• ما جاء في ذم ذي الوجهين:
قال الله تعالى: ﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (١٠٨)﴾ [النساء: ١٠٨].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «وَتَجِدُونَ شَرِّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ، ويَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ» .. متفقٌ عليه (٢).
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ قَالَ: «قَالَ أُنَاسٌ لابْنِ عُمَرَ: إِنَّا نَدْخُلُ عَلَى سُلْطَانِنَا، فَنَقُولُ لَهُمْ خِلافَ مَا نَتَكَلَّمُ إِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمْ! قَالَ: كُنَّا نَعُدُّهَا نِفَاقًا» .. أخرجه البخاري (٣).
• ما جاء من الزجر في أن يجلس الإنسان بين الظل والشمس:
عن رجلٍ من أصحاب النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم نَهَى أَنْ يُجْلَسَ بَيَّنَ الضِّحِّ وَالظِّلِّ وَقَالَ: مَجْلِسُ الشَّيْطَانِ» .. أخرجه أحمد بسندٍ صحيح (٤).
وعَنْ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم نَهَى أَنْ يُقْعَدَ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ» .. أخرجه ابن ماجة بإسنادٍ حسن (٥).
• ما جاء من الزجر عن النوم على سطحٍ ليس له سترة:
(١) صحيح/ أخرجه أحمد برقم: (٢٧٥٨٣)، والترمذي برقم: (١٩٣١).
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: ٣٤٩٤، واللفظ له، ومسلم برقم: (٩٨/ ٢٥٢٦).
(٣) أخرجه البخاري برقم: (٧١٧٨).
(٤) صحيح/ أخرجه أحمد برقم: (١٥٤٢١).
(٥) حسن/ أخرجه ابن ماجة برقم: (٣٧٢٢).
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: ٣٤٩٤، واللفظ له، ومسلم برقم: (٩٨/ ٢٥٢٦).
(٣) أخرجه البخاري برقم: (٧١٧٨).
(٤) صحيح/ أخرجه أحمد برقم: (١٥٤٢١).
(٥) حسن/ أخرجه ابن ماجة برقم: (٣٧٢٢).
٨ / ٩٥٧