وهذا في حق الرجال أما النساء فإنهن يرسلن شعورهن ولا يتخذن جمة.
• ما جاء في تحريم عقد اللحية:
عن رويفع بن ثابت رضي الله عنه أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ: «يَا رُوَيْفِعُ بْنَ ثَابِتٍ، لَعَلَّ الحَيَاةَ سَتَطُولَ بِكَ بَعْدِي فَأَخْبِر النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ، أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا، أَوِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ، أَوْ عَظْمٍ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا مِنْهُ بَرِيءٌ» .. أخرجه أحمد وأبو داود بسندٍ صحيح (١).
• ما جاء في تحريم لبس الذهب على الرجال:
عَنِ ابْنِ أَبِى لَيْلَى قَالَ: «كَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ فَاسْتَسْقَى فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِمَاءٍ فِى إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ: إِنِّى لَمْ أَرْمِهِ إِلاَّ أَنِّى نَهَيْتُهُ فَلَمْ يَنْتَهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ هِىَ لَهُمْ فِى الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِى الآخِرَةِ». متفقٌ عليه (٢).
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم رَأَى خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِ رَجُلٍ فَنَزَعَهُ فَطَرَحَهُ، وَقَالَ: يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى جَمْرَةٍ مِنْ نَارٍ فَيَجْعَلُهَا فِي يَدِهِ، فَقِيلَ لِلرَّجُلِ بَعْدَمَا ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: خُذْ خَاتَمَكَ انْتَفِعْ بِهِ، قَالَ: وَاللَّهِ لا آخُذُهُ أَبَدًا وَقَدْ طَرَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم» .. أخرجه مسلم (٣).
(١) صحيح/ أخرجه أحمد برقم: (١٦٩٩٥)، وأبو داود برقم: (٣٦).
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: (٥٦٣٢)، واللفظ له، ومسلم برقم: (٤/ ٢٠٦٧).
(٣) أخرجه مسلم برقم: (٥٢/ ٢٠٩٠).
(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: (٥٦٣٢)، واللفظ له، ومسلم برقم: (٤/ ٢٠٦٧).
(٣) أخرجه مسلم برقم: (٥٢/ ٢٠٩٠).
٨ / ٩٤٢