عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم نَهَى عَنْ الْقَزَعِ». متفقٌ عليه (١).
والقزع حلق بعض الرأس، وترك بعضه، والسُنَّة حلق الرأس كله أو تركه كله.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: «رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم صَبِيًّا قَدْ حُلِقَ بَعْضُ شَعَرِهِ وَتُرِكَ بَعْضُهُ، فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: احْلِقُوا كُلَّهُ أَوْ اتْرُكُوا كُلَّهُ» .. أخرجه أبو داود والنسائي بسندٍ صحيح (٢).
• ما جاء في تحريم الوسم في الوجه:
عَنْ جَابِرِ رضي الله عنه قال: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم عَنِ الضَّرْبِ فِى الْوَجْهِ وَعَنِ الْوَسْمِ في الْوَجْهِ» .. أخرجه مسلم (٣).
وَعَنْ جَابِرِ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم مَرَّ عَلَيْهِ حِمَارٌ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الَّذِي وَسَمَهُ» .. أخرجه مسلم (٤).
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «رأى رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم حِمَارًا مَوْسُومَ الوَجْهِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: واللهِ لَا أسِمُهُ إِلا أقْصَى شَيْءٍ مِنَ الوَجْهِ وأمَرَ بِحِمَارِهِ فَكُوِيَ في جَاعِرَتَيْهِ، فَهُوَ أوَّلُ مَنْ كَوَى الجَاعِرَتَيْنِ». أخرجه مسلم (٥).
فيحرم وسم الوجه سواءً كان في الآدمي أم غير الآدمي، وهو من الكبائر؛ لأن فاعله استحق اللعن.
والجاعرتان: حرفا الورك.
(١) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: (٥٩٢١)، واللفظ له، ومسلم برقم: ١١٣/ ٢١٢٠.
(٢) صحيح/ أخرجه أبو داود برقم: (٤١٩٥)، والنسائي برقم: ٥٠٤٨.
(٣) أخرجه مسلم برقم: (١٠٦/ ٢١١٦).
(٤) أخرجه مسلم برقم: (١٠٧/ ٢١١٧).
(٥) أخرجه مسلم برقم: (١٠٨/ ٢١١٨).
(٢) صحيح/ أخرجه أبو داود برقم: (٤١٩٥)، والنسائي برقم: ٥٠٤٨.
(٣) أخرجه مسلم برقم: (١٠٦/ ٢١١٦).
(٤) أخرجه مسلم برقم: (١٠٧/ ٢١١٧).
(٥) أخرجه مسلم برقم: (١٠٨/ ٢١١٨).
٨ / ٩٤٠