مخففة .. مغلظة.
فالمغلظة السوءتان، والمخففة الفخذان.
• ما جاء في تحريم التزوير في اللباس وغيره:
عَنْ أَسْمَاءَ رضي الله عنها: «أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ مِنْ زَوْجِي غَيْرَ الَّذِي يُعْطِينِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: المُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ» .. متفقٌ عليه (١).
فالمتزين بما ليس عنده من لباس أو قول أو علم أو غيره، يتزين بالباطل، ويضيف كذبًا على كذب.
ويدخل في هذا الرجل يلبس لباس الزُهاد أو العلماء أو المجاهدين مُوهم أنه منهم وليس كذلك.
• ما جاء في تغليظ الزجر عن تشبه النساء بالرجال، والرجال بالنساء:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ» .. أخرجه البخاري (٢).
وعنه قال: «لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ، وَقَالَ: أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ، قَالَ: فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم فُلَانًا وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَانًا» .. أخرجه البخاري (٣).
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ» .. أخرجه أبو داود والنسائي بسندٍ صحيح (٤).
(١) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: (٥٢١٩)، واللفظ له، ومسلم برقم: (١٢٧/ ٢١٣٠).
(٢) أخرجه البخاري برقم: (٥٨٨٥).
(٣) أخرجه البخاري برقم: (٥٨٨٦).
(٤) صحيح/ أخرجه أبو داود برقم: (٤٠٩٨)، والنسائي برقم: (٩٢٠٩).
(٢) أخرجه البخاري برقم: (٥٨٨٥).
(٣) أخرجه البخاري برقم: (٥٨٨٦).
(٤) صحيح/ أخرجه أبو داود برقم: (٤٠٩٨)، والنسائي برقم: (٩٢٠٩).
٨ / ٩٣٠