وَعَنْ عَائِشَة رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ». متفق عليه. (١)
وَعَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: «إِنِّيِ لَجَالِسٌ تَحْتَ مِنْبَرِ عُمَرَ، وَهُوَ يَخُطُبُ الْنَّاسِ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى هَذِهِ اَلأُمَّةِ؛ مُنَافِقٌ عَلِيمُ اللِّسَانِ». أخرجه أحمد وأبو يعلى بسند صحيح (٢).
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: هَجَّرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ فَسَمِعْتُ أَصْوَاتَ رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ، فَخَرَجَ عَلَيْنَاَ رَسُولَ اللهُ ﷺ وَفِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلافِهِمْ فِي الْكِتَابِ». أخرجه مسلم (٣).
والجدال المذموم: هو الجدال بغير حجة، والجدال في الباطل، والمراء في كتاب الله ابتغاء الفتنة، وابتغاء تأويله: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (١٢٥)﴾ [النحل: ١٢٥].
وقال الله تعالى: ﴿وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [العنكبوت: ٤٦].
(١) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم: (٧١٨٨) مسلم برقم: (٥/ ٢٦٦٨)، واللفظ له.
(٢) صحيح/ أخرجه أحمد برقم: (٣١٠)، وأبو يعلى برقم: (٤٦٦).
(٣) أخرجه مسلم برقم: (٢/ ٢٦٦٦).
(٢) صحيح/ أخرجه أحمد برقم: (٣١٠)، وأبو يعلى برقم: (٤٦٦).
(٣) أخرجه مسلم برقم: (٢/ ٢٦٦٦).
٨ / ٧١٢