الأول: أن يضيف الإنسان لنفسه شيئًا على غيره، وهذه دعوى كأن يقول: لي على فلان كذا.
الثاني: أن يضيف الإنسان شيئًا لغيره على نفسه، وهذا إقرار كأن يقول لفلان: عليّ كذا.
الثالث: أن يضيف الإنسان شيئًا لغيره على غيره، وهذه شهادة كأن يقول: أشهد أن لصالح على خالد كذا.
• أقسام الناس في التُهَم:
الناس في التهم ثلاثة أصناف:
الأول: صنف معروف عند الناس بالدين والورع، وأنه ليس من أهل التهم.
فهذا لا يحبس ولا يضرب، ويؤدب من يتهمه.
الثاني: أن يكون المتَّهَم مجهول الحال لا يُعرف ببر ولا فجور.
فهذا يُحبس حتى يُكشف عن حاله، حفظًا للحقوق.
الثالث: أن يكون المتَّهَم معروفًا بالفجور والإجرام، ومثله يقع في الاتهام وهذا أشدّ من القسم الثاني.
فهذا يُمتحن بالضرب والحبس حتى يقر؛ حفظًا لحقوق العباد.
• صفة الحكم على الغائب:
يجوز الحكم على الغائب إذا ثبت عليه الحق بالبينة؛ حفظًا لحقوق العباد، وكان في حقوق الآدميين لا في حق الله عز وجل، وكان الغائب بعيدًا مسافة قصر فأكثر، وتعذَّر حضوره عند القاضي، فإن حضر الغائب فهو على حجته.
وتقام الدعوى في بلد المدعى عليه.
٧ / ٩٠٤