وقال أبو حاتم ابن حبان في كتاب «المجروحين» (٣): كنيته أبو عبد الرحمن، اختَلَط بآخِرة حتى كان لا يدري ما يحدث، فاختلط حديثه القديم بحديثه الأخير، تركه يحيى بن القطان، وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير»: كان أكبر من قتادة.
وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» (٤) من حديث عبد الوارث عنه عن عكرمة عن ابن عباس يرفعه: صَلَّى صلاةً لم يقرأ فيها إلَّا بفاتِحَةِ الكِتَابِ.
٦١ - (م) حنظلة بن علي بن الأسقع الأسلمي ويقال: السلمي. المدني
ذكره أبو حاتم ابن حبان في جملة الثقات (٥) قال: وهو ابن أبي الأسقع. ويقال: ابن الأسقع.
وخرج حديثه في «صحيحه» (٦)، وكذلك أبو عوانة (٧) وأبو عبد الله الحاكم (٨) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وقال [ابن] (٩) خزيمة (١٠) حدثنا [عبد الوارث بن] (١١) عبد الصمد بن
(١) سنن الترمذي (٢٧٢٨).
(٢) لم أقف على رواية له في المستدرك.
(٣) المجروحين (٢٧٣).
(٤) صحيح ابن خزيمة (٥١٣).
(٥) الثقات (٤/ ١٦٥).
(٦) صحيح ابن حبان (٦٨٢٠).
(٧) المستخرج على صحيح مسلم (٢١٧٥).
(٨) المستدرك (١/ ٢٦٦).
(٩) قوله: بن. ليس في الأصل، وإثباتها الصواب.
(١٠) صحيح ابن خزيمة (٧٢٤).
(١١) قوله: عبد الوارث بن. ليس في الأصل. ومثبت من صحيح ابن خزيمة.
(٢) لم أقف على رواية له في المستدرك.
(٣) المجروحين (٢٧٣).
(٤) صحيح ابن خزيمة (٥١٣).
(٥) الثقات (٤/ ١٦٥).
(٦) صحيح ابن حبان (٦٨٢٠).
(٧) المستخرج على صحيح مسلم (٢١٧٥).
(٨) المستدرك (١/ ٢٦٦).
(٩) قوله: بن. ليس في الأصل، وإثباتها الصواب.
(١٠) صحيح ابن خزيمة (٧٢٤).
(١١) قوله: عبد الوارث بن. ليس في الأصل. ومثبت من صحيح ابن خزيمة.
٢٧٣