ومن كلام هشام (٢): اثنان يتعجلان النصب، ولعلهما ان يظفرا بالبغية: الحريص في حرصه، ومعلم البليد ما لا يبلغه فهمه.
[١٣] دولة الوليد (٣) بن يزيد بن عبد الملك
الجبار العنيد لقبًا ما عداه، ولقمًا سلكه فما هداه، حقيقةً تَمَهَّجَها، وطريقةً تهجمها فرعون ذلك العصر الذاهب والدهر المملوء بالمعايب، يأتي يوم القيامة يقدم قومه فيوردهم النار، ويرديهم العار، فبئس الورد المورود، والبرد المودي في ذلك اليوم المشهود، رَشَقَ المصحف بالسهام (٤)، وفَسَقَ ولم يخف.
(١) الوليد بن يزيد بن عبد الملك.
(٢) انساب الاشراف ٧/ ٣٢٧.
(٣) الوليد بن يزيد بن عبد الملك، من فتيان بني أمية وظرفائهم وأجوادهم وشعرائهم اتهم بالالحاد واشتهر به، ولي الخلافة بعد موت هشام سنة ١٢٥ هـ، فمكث سنة وبضعة أشهر فبايع الناس ليزيد بن الوليد بن عبد الملك، فأرسل إليه جمعا وهو بالبخراء، فقتله، وحمل رأسه إلى دمشق.
وأخباره في الاغاني ٧/ ١ وتاريخ الطبري ٧/ ٢٠٩ ومروج الذهب ٢/ ١٦٧ وانساب الاشراف ٧/ ٤٧٤.
(٤) يشير الى ما ذكر أنه قرأ يومًا ﴿وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ * مِنْ وَرَائِهِ، جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاء =
(٢) انساب الاشراف ٧/ ٣٢٧.
(٣) الوليد بن يزيد بن عبد الملك، من فتيان بني أمية وظرفائهم وأجوادهم وشعرائهم اتهم بالالحاد واشتهر به، ولي الخلافة بعد موت هشام سنة ١٢٥ هـ، فمكث سنة وبضعة أشهر فبايع الناس ليزيد بن الوليد بن عبد الملك، فأرسل إليه جمعا وهو بالبخراء، فقتله، وحمل رأسه إلى دمشق.
وأخباره في الاغاني ٧/ ١ وتاريخ الطبري ٧/ ٢٠٩ ومروج الذهب ٢/ ١٦٧ وانساب الاشراف ٧/ ٤٧٤.
(٤) يشير الى ما ذكر أنه قرأ يومًا ﴿وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ * مِنْ وَرَائِهِ، جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاء =
٢٤ / ٣٣٩