وأقبلت قريش حتى نزلت بمجتمع الأسيال (٢) في عشرة آلاف من أحابيشهم، ومن تبعهم من بني كنانة وأهل تهامة، وأقبلت غطفان ومن تبعهم من أهل نجد [حتى نزلوا] بذنب نقمى (٣)، إلى جانب أحد.
واستعمل رسول الله ﷺ على المدينة ابن أم مكتوم، وخرج في ثلاثة آلاف من المسلمين حتى جعلوا ظهورهم إلى سلع (٤).
ولم يزل حيي [بن] (٥) أخطب بكعب بن أسد القرظي يفتله في الذروة والغارب حتى نقض عهده، فعظم عند ذلك الخوف بالمسلمين، واشتد البلاء، وأتاهم عدوهم من فوقهم ومن أسفل منهم.
وأقام رسول الله ﷺ وأقام عليه المشركون قريب شهر، لم يكن بينهم حرب إلا الرمى بالنبل والحصى.
وهم رسول الله ﷺ أن يصالح غطفان على ثلث ثمار المدينة، فاستشار سعد بن معاذ، وسعد بن عبادة، فقالا: يارسول الله أمرًا تحبه فنصنعه، أم شيئا أمرك الله به، لابد لنا من العمل به، أم شيئًا تصنعه لنا؟ قال: «بل شيء أصنعه لكم، والله ما أصنع ذلك إلا أني رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة وكالبوكم، فأردت أن أكسر عنكم شوكتهم إلى أمر ما»، فقال سعد بن معاذ: يارسول الله، قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك، وهم لا يطمعون أن يأكلوا منها ثمرة إلا قرى أو بيعا، وحين أكرمنا الله بالإسلام
(١) أشجع: حي من غطفان من العدنانية، غلب عليهم اسم أبيهم، وهم بنو أشجع بن ريث بن غطفان «نهاية الأرب ص ٤٠».
(٢) الأسيال: بقرب المدينة على مرحلة «القاموس المحيط ١٣١٥».
(٣) نَقَمَى: موضع من أعراض المدينة، كان لآل أبي طالب «معجم البلدان ٥/ ٣٠٠».
(٤) سلع: جبل بسوق المدينة على بابها «مراصد الاطلاع ٢/ ٧٢٧».
(٥) حيي بن أخطب النَّضْري: جاهلي من الأشداء العتاة، كان ينعت بسيد الحاضر والبادي، أدرك الإسلام وآذى المسلمين، فأسروه يوم قريظة، ثم قتلوه سنة ٥ هـ/ ٦٢٦ م.
(٢) الأسيال: بقرب المدينة على مرحلة «القاموس المحيط ١٣١٥».
(٣) نَقَمَى: موضع من أعراض المدينة، كان لآل أبي طالب «معجم البلدان ٥/ ٣٠٠».
(٤) سلع: جبل بسوق المدينة على بابها «مراصد الاطلاع ٢/ ٧٢٧».
(٥) حيي بن أخطب النَّضْري: جاهلي من الأشداء العتاة، كان ينعت بسيد الحاضر والبادي، أدرك الإسلام وآذى المسلمين، فأسروه يوم قريظة، ثم قتلوه سنة ٥ هـ/ ٦٢٦ م.
٢٣ / ٤١٧