[٢٤] أبو بكر بن الحكم — الصفحة ٤٤١٦

المعاود، قال الجاحظ (١): كان من ذوي الرأي والدهاء، وكان ذا منزلة من الحجاج بن يوسف وكان أبوه خامس خمسة في الشرف والساعي بين الأسد (٢) وتميم في الصلح.
ومن كلمه:
من لم يعرف الشر وقع فيه. ومن لم يعرف الخير لم يحرص عليه. والمروءة مروءتان، ظاهرة وباطنة، فالباطنة تقوى الله عز وجل، والظاهرة الثياب الطاهرة.
ومنهم:

[٢٣] شعبة بن القلعم (٣)، من بني حرقوص
لسان جواب، وبيان قصد وصواب، ويصح ما ظنّ، ويصيب إذا قال كأن.
قال الجاحظ (٤): ذا عارضة وكان وصافًا فصيحًا. وكذلك كان بنوه عبد الله وعمر وخالد، وجمع خالد مع اللسان والعلم الحلاوة والطَّرف، وكان الحجاج لا يصبر عنه.
ومن خطبه قوله:
أما بعد، فإن العبد إذا استجار ربّه، واستشار النصحاء من إخوانه فقد قضى ما وجب، ويقضي الله من أمره ما أحبّ.
ومنهم:

[٢٤] أبو بكر بن الحكم (٥)
خطيب، كان مبلغًا لأسماع، ومسوّغًا لإجماع، طالما أتى بها ارتجالًا، وشأى بحطها رجالًا.

= إلى الحجاج وكان نسابًا من ذوي الرأي والدهاء.
انظر: نسب قريش ٣٠٩ والبيان والتبيين ١/ ٣١٩.
(١) البيان والتبيين ١/ ٣١٩.
(٢) في الأصل: الأزد: وفي نسب قريش أن الذي حمل ديات أسد جده عبد الرحمن بن الحارث.
(٣) في الأصل: المقلعم وقد ورد ذكره في البيان والتبيين، كما ذكره الطبري في خبر مع زياد بن أبيه (٥/ ١٧٩).
(٤) البيان والتبيين ١/ ٣١٩.
(٥) أبو بكر بن الحكم، الأسيدي التميمي (البيان والتبيين ١/ ٣١٩).

١٣ ‏/ ٢٨٨