ومنه قوله (٤)، وقد أرجف أهل العراق بموته:
إن طائفة من أهل العراق، أهل الشقاق والنفاق (٥)، نزغ الشيطان بينهم (٦) فقالوا: مات الحجاج، ومات الحجاج، فمه، وهل يرجو الحجاج الخير إلا بعد الموت (٧) والله ما يسؤني إلا أموت، واف لي الدنيا وما فيها، وما رأيت الله رضى بالتخليد (٨) إلا لأهون خلقه عليه إبليس (٩). ولقد دعا الله العبد الصالح فقال:
= وخطبه في: البيان والتبيين (انظر الفهرس) نهاية الأرب ٧/ ٢٤٤ ومروج الذهب ٢/ ٩٧، العقد الفريد ٣/ ١٧٦ وما بعدها وأمالي القالي (انظر الفهرس) وعيون الأخبار (انظر الفهرس).
(١) إشارة إلى قول الحسن البصري: تشبه زياد بعمر فأفرط، وتشبه الحجاج بزياد فأهلك الناس (البيان والتبيين ٢/ ٦٦).
(٢) الخطب بروايات مختلفة في: العقد الفريد ٤/ ٨١، وتاريخ الطبري ٦/ ٢٠٢ ومروج الذهب ٢/ ٩٩ وصبح الأعشى ١/ ٢١٨.
(٣) في مصادر الخطبة الأخرى: كنانته.
(٤) العقد الفريد ٤/ ١٨٣ برواية مختلفة. ومروج الذهب ٢/ ١١٠. وهي أقرب إلى رواية المؤلف.
(٥) في العقد: يا أهل الشقاق والنفاق. وفي المروج: إن أهل الشقاق والنفاق.
(٦) في العقد: نفخ الشيطان في مناخركم. وفي المروج: نفخ الشيطان في مناخرهم فقالوا.
(٧) في العقد والمروج: ما أرجو الخير كله إلا بعد الموت. وما بعده لم يرد فيهما.
(٨) في المروج: وما رضى الله الخلود لأحد من خلقه في الدنيا.
(٩) في المروج: وهو إبليس.
(١) إشارة إلى قول الحسن البصري: تشبه زياد بعمر فأفرط، وتشبه الحجاج بزياد فأهلك الناس (البيان والتبيين ٢/ ٦٦).
(٢) الخطب بروايات مختلفة في: العقد الفريد ٤/ ٨١، وتاريخ الطبري ٦/ ٢٠٢ ومروج الذهب ٢/ ٩٩ وصبح الأعشى ١/ ٢١٨.
(٣) في مصادر الخطبة الأخرى: كنانته.
(٤) العقد الفريد ٤/ ١٨٣ برواية مختلفة. ومروج الذهب ٢/ ١١٠. وهي أقرب إلى رواية المؤلف.
(٥) في العقد: يا أهل الشقاق والنفاق. وفي المروج: إن أهل الشقاق والنفاق.
(٦) في العقد: نفخ الشيطان في مناخركم. وفي المروج: نفخ الشيطان في مناخرهم فقالوا.
(٧) في العقد والمروج: ما أرجو الخير كله إلا بعد الموت. وما بعده لم يرد فيهما.
(٨) في المروج: وما رضى الله الخلود لأحد من خلقه في الدنيا.
(٩) في المروج: وهو إبليس.
١٣ / ٢٨٥