ومنهم:
[٥] عطاد (٣) بن حاجب بن زرارة
وقام خطيبًا عند النبي ﷺ وقال: وأذعن كلّ وسلم، واستمد من ذلك النور فجلا دجى الظلماء، وقام في تلك الحضرة، فأضحى عطارد الأرض فوق عطارد السماء، وفيه يقول الفرزدق:
ومنا خطيب لا يُعاب وحامل … أغرّ إذا التفت عليه المجامع (٤)
ومنهم:
[٦] سعيد (٥) بن العاص بن العاصي بن أمية
من أي حسب حميم، ونسب صميم، وفخار موروث ومكتسب، وادخار محسوب ومحتسب، من قريش حيث يترجم مطيبها على أحلافها، ويتبجح أمويها في منافها، سوده سؤدده، وأدّاه إلى عرق الثرى ادده، قال الجاحظ: وكان جوادًا أسودًا
(١) بعدها في البيان والتبيين: لا أمثل فيمثل الله بي وإن كنت نبيًا.
(٢) في الأصل: أمركم.
(٣) عطاد بن حاجب بن زرارة التميمي، من سراة تميم في الجاهلية، وفد على كسرى ليسترد قوس أبيه، ثم وفد على النبي ﷺ، ثم ارتد، ثم عاد إلى الإسلام، توفي أيام عمر بن الخطاب، انظر: الإصابة ت ٥٥٦٨، والبيان والتبيين ١/ ٣٣٨.
(٤) في الأصل: المحافل والتصويب عن البيان والتبيين.
(٥) سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الأموي القرشي، صحابي من القادة الفاتحين ولاه عثمان الكوفة وفيها قال كلمته المشهورة: إنما السود بستان لقريش، فأثارت معارضة أهل العراق. سكن المدينة. ولما قتل عثمان خرج إلى مكة، حتى إذا ولي معاوية عينه أميرًا على المدينة، وبها مات سنة ٥٩ هـ.
انظر: الإصابة ت ٣٢٦١ وطبقات ابن سعد/ ١٩ وإخباره كثيرة في كتب التاريخ.
(٢) في الأصل: أمركم.
(٣) عطاد بن حاجب بن زرارة التميمي، من سراة تميم في الجاهلية، وفد على كسرى ليسترد قوس أبيه، ثم وفد على النبي ﷺ، ثم ارتد، ثم عاد إلى الإسلام، توفي أيام عمر بن الخطاب، انظر: الإصابة ت ٥٥٦٨، والبيان والتبيين ١/ ٣٣٨.
(٤) في الأصل: المحافل والتصويب عن البيان والتبيين.
(٥) سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الأموي القرشي، صحابي من القادة الفاتحين ولاه عثمان الكوفة وفيها قال كلمته المشهورة: إنما السود بستان لقريش، فأثارت معارضة أهل العراق. سكن المدينة. ولما قتل عثمان خرج إلى مكة، حتى إذا ولي معاوية عينه أميرًا على المدينة، وبها مات سنة ٥٩ هـ.
انظر: الإصابة ت ٣٢٦١ وطبقات ابن سعد/ ١٩ وإخباره كثيرة في كتب التاريخ.
١٣ / ٢٧٠