فقلتُ حياءً لمَنْ قد (١) … تجاوزَ منّا مدى طَورِه
فيامن بذلتُ ودادي له … فمالَئتُ حورا على كُورِه
بودتُ بتبلّج عن نوره … وقصدتُ تفرّخ عن نوره
فهشَّ كما ليس يخفى عليك … بشطر القيام إلى زوره
وبايعته بيمين الرّضا … وغضّ الجفون على هوره
وقلتُ لحنظل أخلاقه … ألا حبّذا الأري في شوره
ولو كان ذلك من غيرِهِ … طممتُ بنجدي على غوره
ولا عبتُهُ بكعابِ الرّجوع … فقامرني بيدي حَوْرِه
وكان حديثي لما رجعت … حديث الفتى مع سنوره
فلم أدر فيما جفا ضيفَهُ … ولِمَ اسكن البرّ مِنْ فَورِهِ
أللزمن الني في حكمه … أم الفلك الغث في دوره
وكاتبته استمد الوداد … كملتمس الدر من ثوره
فقابل صرفي لممزوجه … وواجه دُرّي بوره
وجشم اقدامَ إقدامِهِ … يلوحُ التكلف في موره
وزار وزرناه عن قصده … بماليس يخجل في زَورِهِ
هلم إلى منبت المكرمات … اوانا منتحـ سوره (٢)
وأما الخطاب فأنتَ ابتدأت … ودونك زيد المني اوره
فلما وردت عليه الأبيات، أبرزت باطنه، وحركت ساكنه، وأخرجت دفائن صدره، ورفعت أذيال ستره، وملأ قلبه ولحيته تهديدًا، فكتبنا إليه (٣): [من الهزج]
أعنّى يا أبا بكر … على نفة مدور
على ودّكِ مَطويّ … وعن عتبك مَنْشُور
إلى سلمك مشتاق … على حربك مقهور
ولا تعدل إلى الظلمـ … ـة عن ناحية النسور
ولا تهو إلى الوَهـ … ـدةِ مِنْ عالية السور
(١) بعدها كلمة ساقطة.
(٢) كذا في الأصل.
(٣) القصيدة لم ترد في ديوان البديع ولا في رسائله.
(٢) كذا في الأصل.
(٣) القصيدة لم ترد في ديوان البديع ولا في رسائله.
١٢ / ٧٢