[فصل من رسالة في وصف الرمي عن قسي البندق] (٥)
مآرب الناس منزلة بحسب قربها (٦)، وأولاها بأن يعتده الخاصة ملعبًا (٧) والعامة مكسبًا (٨)، الصيد الذي هو رائض الأبدان (٩)، وجامع الشمل والاخوان (١٠)، ولما كانت الجوارح المثمنة ليست لكل الناس ممكنة، بل لمن عَظُم شأنه وحاله، وجم نشبه وماله، جعلت القول مقصورًا على قسي البندق التي لا تتعذر على مكثر ولا
(١) اليعفور: الخشف، وولبد البقرة الوحشية أيضًا.
(٢) اليحامير وأحدها يحمور، دابة وحشية نافرة لها قرنان كأنهما منشاران (حياة الحيوان ٢/ ٤٣٤).
(٣) البؤبؤ: من جوارح الطير، يشبه الباشق (حياة الحيوان ٢/ ٤٣٣).
(٤) في الأصل: حفظه.
(٥) بياض في الأصل بمقدار ثلاث كلمات والعنوان عن يتيمة الدهر ٢/ ٢٥٦.
(٦) بعده في اليتيمة: من هزل وجد، ومرتبة على قدر استحقاقها من ذم أو حمد، وإذا وقع التأمل لها والتدبر بها، وجد اولاها.
(٧) في اليتيمة: نزهة وملعبًا.
(٨) في اليتيمة: حرفة ومكتسبًا.
(٩) في اليتيمة: الصيد الذي فاتحته طلاب لذة ونظر، وخاتمته حصول مغنم وظفر، وقد اشتركت الملوك والسوقة في استجماله، واتفقت الشرائع المختلفة على استحلاله، نطقت الكتب المنزلة بالرخصة فيه، وبعثت المروءات على مزاولته وتعاطيه، وهو رائض للأبدان …
(١٠) بعدها في اليتيمة: وداع إلى اتصال العشرة منهم والصحبة، وموجب لاستحكام الألفة لبينهم والمحبة وبه ينتهي نقل اليتيمة من الرسالة.
(٢) اليحامير وأحدها يحمور، دابة وحشية نافرة لها قرنان كأنهما منشاران (حياة الحيوان ٢/ ٤٣٤).
(٣) البؤبؤ: من جوارح الطير، يشبه الباشق (حياة الحيوان ٢/ ٤٣٣).
(٤) في الأصل: حفظه.
(٥) بياض في الأصل بمقدار ثلاث كلمات والعنوان عن يتيمة الدهر ٢/ ٢٥٦.
(٦) بعده في اليتيمة: من هزل وجد، ومرتبة على قدر استحقاقها من ذم أو حمد، وإذا وقع التأمل لها والتدبر بها، وجد اولاها.
(٧) في اليتيمة: نزهة وملعبًا.
(٨) في اليتيمة: حرفة ومكتسبًا.
(٩) في اليتيمة: الصيد الذي فاتحته طلاب لذة ونظر، وخاتمته حصول مغنم وظفر، وقد اشتركت الملوك والسوقة في استجماله، واتفقت الشرائع المختلفة على استحلاله، نطقت الكتب المنزلة بالرخصة فيه، وبعثت المروءات على مزاولته وتعاطيه، وهو رائض للأبدان …
(١٠) بعدها في اليتيمة: وداع إلى اتصال العشرة منهم والصحبة، وموجب لاستحكام الألفة لبينهم والمحبة وبه ينتهي نقل اليتيمة من الرسالة.
١٢ / ١٥