وسئل الحارث عن العقل ما هو؟. فقال: «نور الغريزة مع التجارب، يزيد ويقوى بالعلم والحلم». وكان يقول: «فقدنا ثلاثة أشياء: حسن الوجه مع الصيانة، وحسن القول مع الأمانة، وحسن الإخاء مع الوفاء».
وقال السمعاني: كان أحمد بن حنبل يكرهه لنظره في علم الكلام، وتصنيفه فيه؛ وهجره، فاستخفى من العامة، فلما مات لم يصل عليه إلا أربعة نفر.
قال: وعرف بالمحاسبي؛ لأنه كان يحاسب نفسه.
قال ابن خلكان: وهو أحد رجال الحقيقة، وهو ممن اجتمع له علم الظاهر والباطن، وله كتب في الزهد والأصول، وكتاب «الرعاية» له.
توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
ومنهم:
[١٧] أَبُو تُرَابٍ، عَسْكَر بنُ حُصَيْن النَّخْشَبِي (١)
صحب حاتم الأصم، وأبي حاتم العطار البصري. اعتد لمسيره واعتنى، وشده
(١) ترجمته في: طبقات الصوفية للسلمي ١٤٦ - ١٥١ رقم ٢٠، وحلية الأوليا ١٠/ ٢١٩ - ٢٢٢ رقم ٥٥٠، والرسالة القشيرية ٢٢، وتاريخ بغداد ١٢/ ٣١٥ - ٣١٨ رقم ٦٧٥٨، والأنساب ١٢/ ٦٠، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٢/ ٥٥، ٥٦، واللباب ٣/ ٣٠٣، والكامل في التاريخ ٧/ ٩٢، وطبقات الحنابلة ١/ ٢٤٨، ٢٤٩ رقم ٣٤٩، وآثار البلاد وأخبار العباد ٣٣٤، ٤٦٦، ودول الإسلام ١/ ١٤٨، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٥٤٥، ٥٤٦ رقم ١٦١، والعبر ١/ ٤٤٥، والبداية والنهاية ١٠/ ٣٤٦، والنجوم الزاهرة ٢/ ٣٢١، ومفتاح السعادة ٢/ ١٧٤، والطبقات الكبرى للشعراني ١/ ٩٦، والكواكب الدرية ١/ ٢٠٢، ودائرة المعارف البستاني ٢/ ٥٤، تاريخ الإسلام (السنوات ٢٤١ - ٢٥٠ هـ) ص ٣٤٩ - ٣٥١ رقم ٣٠٩.
٨ / ٤٨