قال ابن خلكان (١): كان راوية، ثقة، عالمًا بأيام العرب، كثير الاطلاع. وروى عن الأصمعي وأبي عبيدة، وروى عنه الحربي، وابن أبي الدنيا.
ومما روى عن الأصمعي قال: مر بنا أعرابي ينشد ابنًا له، فقلنا: صفه لنا، فقال: كأنه دنينير، فقلنا له: لم نره. فلم نلبث أن جاء بصغير أسود كأنه جعل، قد حمله على عنقه. فقلنا له: لو سألتنا عن هذا لأرشدناك، فإنه ما زال اليوم بين أيدينا. ثم أنشد الأصمعي: [المنسرح]
نِعْمَ ضَجيع الفتى إذا برد … الليلُ سُحَيرًا وقَرقَفَ الصَّردُ
زينها الله في الفؤادِ كما … زُيِّنَ في عين والد ولد
قتل بالبصرة بأيدي الزنج في شوال سنة سبع وخمسين ومائتين، وسئل في عقب ذي الحجة سنة أربع وخمسين ومائتين: كم تعد سنه؟ قال: أظن سبعًا وسبعين.
ومنهم:
[١١] أبو محمد، عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، وقيل: المروزي: النحوي، اللغوي (٢)
بلغ من الغاية مبلغها، وملك من مطالع الشموس مبزغها رغب في العلم فخص
= الرواة للقفطي ٢/ ٢٦٧ - ٢٧٣، وتلخيص ابن مكتوم ١٧٨، ووفيات الأعيان ٣/ ٢٧ - ٢٨، وتهذيب الكمال ١٣/ ٢٣٤ - ٢٣٨ رقم ٣١٣٣، والمختصر في أخبار البشر لأبي الفداء ٢/ ٤٨، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٣٥، وفيه: «المفرج» بدل «الفرج» وهو غلط، والكاشف ٢/ ٦٠ رقم ٢٦٣١، والعبر ٢/ ١٤، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٣٧٢ - ٣٧٦ رقم ١٥٩، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٠٢، والبداية والنهاية ١١/ ٢٩، ٣٠، والوافي بالوفيات ١٦/ ٦٥٢ - ٦٥٤ رقم ٦٩٦، وتهذيب التهذيب ٥/ ١٢٤، ١٢٥ رقم ٢١٨، وتقريب التهذيب ١/ ٢٩٨ رقم ١٥٣، والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٧ - ٢٨، والمزهر ٢/ ٤١٩ - ٤٢٣، وطبقات النحويين لابن قاضي شبهة ٢/ ١٤ - ١٥، والبلغة ١٠٢، وطبقات الحفاظ ٥٠٢، وخلاصة التذهيب ١٨٩، وشذرات الذهب ٢/ ١٣٦، وإيضاح المكنون ٢/ ٢٦١، ٢٩٤، ٣٢٦، وتاريخ الاسلام (السنوات ٢٥١ - ٢٦٠ هـ) ص ١٧١ رقم ٢٦٧.
(١) وفيات الأعيان ٢٧/ ٣ - ٢٨.
(٢) ترجمته في: أخبار القضاة لوكيع ١/ ٣٨، ٣٣٤، وطبقات النحويين واللغويين للزبيدي ١١٦، =
(١) وفيات الأعيان ٢٧/ ٣ - ٢٨.
(٢) ترجمته في: أخبار القضاة لوكيع ١/ ٣٨، ٣٣٤، وطبقات النحويين واللغويين للزبيدي ١١٦، =
٧ / ٣٦