[٩] عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل النيسابوري، الفقيه، الحافظ، العلامة، الشافعي — الصفحة ١٨٦٢

الحدقة إلى الحقيقة، طلبه السلطان إلى القضاء، فوقف حذاء الحذار، وعطف عذار الأعذار، ورد عليه ما ولأه من حكمه، وأراه منه ما ودَّ كثيرًا لو رآه في حلمه، بعزم أيد جاش جأشه، وعاش انعاشه حتى تَقَشَّع عنه غم ذلك الغمام، وقد اضمحل محله، وتضاءل ظله، ولم يرعه طلب السلطان، وقد أنباه بتهويم وهمه، وأنبهه لكن لما أشغله بهمه، وقبح في الردّ وما وجم ولا وجل، ولا خشع ولا خجل، فقبل منه المعذرة، وأزال عنه ما حذره، فأعفاه العاتب من اللوم، وعفى عما كان منه إلى اليوم.
كان من جلة الفقهاء المتورعين، وأفاضل الشيوخ. وعُرض عليه القضاء ببغداد في خلافة المقتدر، فلم يفعل، فوَكَّل به الوزير أبو الحسن علي بن عيسى بداره مترسمًا، فخوطب في ذلك، فقال: إنما قصدت ذلك، ليقال: كان في زماننا من وكل بداره ليتقلد القضاء، فلم يفعل، وكان يُعاتب أبا العباس بن سريج على توليته، ويقول: هذا الأمر لم يكن فينا، وإنما كان في أصحاب أبي حنيفة.
وكانت وفاته يوم الثلاثاء لليلة بقيت من ذي الحجة سنة عشرين وثلاثمائة، قاله أبو العلاء بن العسكري.
وقال الدارقطني: كانت وفاته في حدود سنة عشر وثلاثمائة. وصوّبه أبو بكر الخطيب (١).
ومنهم:

[٩] عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل النيسابوري (٢)، الفقيه، الحافظ، العلامة، الشافعي
إمام أنوار فضائله متلألئة، وآثار فضائله متتالية، وسحب مواطره مغدقة، وشهب

(١) تاريخ بغداد ٨/ ٥٤.
(٢) ترجمته في: طبقات فقهاء الشافعية للعبادي ٤١، وتاريخ بغداد ١٠/ ١٢٠ - ١٢٢، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١١٣، والإكمال لابن ماكولا ٢/ ٢٥٩، والأنساب ٥ ٥٥٠، والمنتظم ٦/ ٢٨٦، ٢٨٧، وتاريخ دمشق ط دار الفكر/ ١٨٣ - ١٨٨ رقم ٣٤٩٦، ومعجم البلدان ٢/ ١١٠، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٨٤، والعبر ٢/ ٢٠١ - ٢٠٢، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٦٥ - ٦٨ رقم ٣٤، وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨١٩ - ٨٢١، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي/ ٣/ ٣١٠ - ٣١٤، ومرآة الجنان ٢/ ٢٨٨ - ٢٨٩، والبداية والنهاية ١/ ١٨٦، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١١١ - ١١٢ رقم ٥٧، وتهذيب التهذيب ٥/ ١٣٢، والنجوم الزاهرة ٣/ ٢٥٩، وطبقات الحفاظ ٣٤١ - ٣٤٢، وشذرات الذهب ٢/ ٣٠٢، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ٢١٧ - ٢١٩ رقم ٩٠٦، تاريخ الإسلام (السنوات ٣٢١ - ٣٣٠ هـ) ص ١٥٠ رقم ١٧٥.

٦ ‏/ ١٦٦