وكان الكسائي يؤدّب الأمين بن هارون الرشيد، ويُعلّمه الأدب، ولم تكن له زوجة، ولا جارية، فكتب إلى هارون الرشيد يشكو العُزْبة في هذه الأبيات: [من الكامل]
قُلْ لِلْخَلِيفَةِ: ما تَقُولُ لِمَنْ … أَمْسى إِليكَ بِحُرْمَةٍ يَدْلِي
مَا زِلْتُ مُذْ صَارَ الأَمِينُ مَعِي … عَبْدِي وَمَطْيَّتِي رِجْلِي
وَعَلَى فِرَاشِي مِنْ يَنَبِّهُنِي … مِنْ نَوْمِهِ وقِيَامِهِ قَبْلِي
أَسْعَى بِرِجْلٍ مِنْهُ ثَالِثَةٍ … مَوْفُورَةٍ مِنْهُ بِلَا رِجْلِ
وإِذَا رَكِبْتُ أَكُونُ مُرْتَدِفًا … قُدَّامَ سَرْجِي رَاكِبٍ مِثْلِي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بِمَا يُسَكِّنُهُ … عَنِّي إِهْدَ الْغَمْدِ لِلنَّصْلِ
فأمر له الرشيد بعشرة آلاف درهم، وجارية حسناء بجميع آلاتها، وخادم، ويردون بجميع آلاته.
واجتمع يومًا محمد بن الحسن الشيباني والكسائي في مجلس الرشيد، فقال الكسائي: مَنْ تبَحَّرَ في علم يهدى إلى جميع العلوم؟ فقال له محمد: ما تقول فيمن سها في سجود السهو؟ هل يسجد مرة أخرى؟، فقال الكسائي: لا، قال: لماذا؟، قال: لأن النحاة تقول المصغر لا يصغر، فقال محمد: فما تقول في تعليق الطلاق بالملك؟، قال: لا يصح، قال: لم؟، قال: لأن السيل لا يسبق المطر. كذا وردت هذه الحكاية في عدة مواضع.
وذكر أبو بكر الخطيب في تاريخه: أنَّ هذه القصة جرت بين محمد بن الحسن والفراء.
وقال الكسائي: صليت بهارون الرشيد، فأعجبتني قراءتي، فغلطت في آية ما أخطأ فيها صبي قط، أردت أن أقول ﴿لعلهم يرجعون﴾، فقلت: لعلهم يرجعن، فوالله ما اجترأ هارون أن يقول أخطأت، ولكنه لما سلّم قال: أي لغة هذه؟، قلت: يا أمير المؤمنين قد يَعثر الجواد، قال: أما هذا، فنعم.
وقال ابن الدورقي: اجتمع الكسائي واليزيدي عند الرشيد، فحضرت صلاة، فقدّموا الكسائي يُصَلِّي، فارتج عليه قراءة ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)﴾.
فقال اليزيدي: قراءة ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا﴾ ترتَج على قارئ الكوفة؟ قال: فحضرت
٥ / ٩٧