تتكافأ دماؤهم» (١)، أي: تتساوى، الكفاءة في جانب الرجال للنساء معتبرة عند الجمهور (٢)، خلافا لمالك (٣)، وسفيان الثوري، والكرخي.
لهما: قوله عليه السلام: «الناس سواسية كأسنان المشط، لا فضل لعربي على عَجَمِيٌّ، وإنما الفضل بالتقوى (٤) (٥)»، يؤيده قوله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَلَكُمْ﴾، وقال عليه السلام: «من أبطأ به عمله لم يُسرع به نسبه» (٦).
وقيل: كان سفيان [من العرب] (٧)، فتواضع [ورأى] (٨) الموالي كفؤا للعرب، وأبو حنيفة من الموالي، فتواضع ولم ير نفسه كفؤا للعرب. كذا في المبسوط (٩).
وفي البسيط: ذهبت الشيعة إلى أن إنكاح العلويات ممتنع على غيرهم.
[ولنا] (١٠): ما روى جابر أنه عليه السلام قال: «لا يُزَوَّجُ النساء إلا
(١) أخرجه أبو داود (٣/ ٨٠، رقم ٢٧٥١) من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، وصححه الشيخ الألباني في الإرواء (٧/ ٢٦٥، رقم ٢٢٠٨).
(٢) انظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص (٤/ ٢٥١)، والحاوي الكبير للماوردي (٩/ ١٠٠)، والكافي لابن قدامة (٣/¬٢١).
(٣) انظر: الذخيرة للقرافي (٤/ ٢١١)، والقوانين الفقهية لابن جزي (ص ١٣٢).
(٤) في الأصل: (بالقوي)، والمثبت من النسختين الثانية والثالثة.
(٥) هذا الحديث ملفق من حديثين الأول حديث سهل بن سعد مرفوعا: «الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعبادة ولا تصحبن أحدا لا يرى لك من الفضل مثل ما ترى له» أخرجه ابن لال كما في كنز العمال (٩/¬٣٨، رقم ٢٤٨٢٢).
والثاني عن رجل سمع النبي ﷺ: «يا أيها الناس، إن ربكم واحد وأباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا أسود على أحمر، ولا أحمر على أسود إلا بالتقوى …» الحديث أخرجه أحمد (٥/ ٤١١، رقم ٢٣٥٣٦) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٦٦، رقم ٥٦٢٢): رجاله رجال الصحيح.
(٦) أخرجه مسلم (٤/ ٢٠٧٤، رقم ٢٦٩٩) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٧) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل والمثبت من النسختين الثانية والثالثة.
(٨) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل والمثبت من النسختين الثانية والثالثة.
(٩) المبسوط للسَّرَخْسِي (٥/¬٢٢).
(١٠) سقطت من الأصل والمثبت من النسختين الثانية والثالثة.
(٢) انظر: شرح مختصر الطحاوي للجصاص (٤/ ٢٥١)، والحاوي الكبير للماوردي (٩/ ١٠٠)، والكافي لابن قدامة (٣/¬٢١).
(٣) انظر: الذخيرة للقرافي (٤/ ٢١١)، والقوانين الفقهية لابن جزي (ص ١٣٢).
(٤) في الأصل: (بالقوي)، والمثبت من النسختين الثانية والثالثة.
(٥) هذا الحديث ملفق من حديثين الأول حديث سهل بن سعد مرفوعا: «الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعبادة ولا تصحبن أحدا لا يرى لك من الفضل مثل ما ترى له» أخرجه ابن لال كما في كنز العمال (٩/¬٣٨، رقم ٢٤٨٢٢).
والثاني عن رجل سمع النبي ﷺ: «يا أيها الناس، إن ربكم واحد وأباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا أسود على أحمر، ولا أحمر على أسود إلا بالتقوى …» الحديث أخرجه أحمد (٥/ ٤١١، رقم ٢٣٥٣٦) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٢٦٦، رقم ٥٦٢٢): رجاله رجال الصحيح.
(٦) أخرجه مسلم (٤/ ٢٠٧٤، رقم ٢٦٩٩) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٧) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل والمثبت من النسختين الثانية والثالثة.
(٨) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل والمثبت من النسختين الثانية والثالثة.
(٩) المبسوط للسَّرَخْسِي (٥/¬٢٢).
(١٠) سقطت من الأصل والمثبت من النسختين الثانية والثالثة.
٣ / ٦٣٧