ويكثر الصلاة في المدينة ما دام فيها كما جاء في الآثار «أن الصلاة في مسجد رسول الله تعدل ألف صلاة فيما سواه من المساجد» (١).
قالوا: ليس في هذا الموقف دعاء، وما ذكرنا من الأدعية، بعضها في هذا الباب مروي عن رسول الله وبعضها عن الصحابة والتابعين.
وليلزم قراءة كتاب الله تعالى ما دام جالسا، والتسبيح ما دام راكبا وماشيا، والدعاء ما دام خاليا.
وفي شرح الوجيز: يستحب أن يزور قبر النبي عليه السلام بعد الفراغ من الحج؛ لأنه عليه السلام قال: «من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي، ومن زار قبري فله الجنة»، وقال عليه السلام: «من زار قبري وجبت له شفاعتي» وقال عليه السلام: «أنا أول من تنشق عنه الأرض ثم أبو بكر ثم عمر، ثم يأتي أهل البقيع فيحشرون معي، ثم أنتظر أهل مكة من الحرمين»، وقال عليه السلام: «الصلاة بمسجد قباء كعمرة» (٢) أخرجه الترمذي وأحمد (٣).
وكره مالك أن يقول: زرنا النبي عليه السلام وأن يسمي ذلك؛ لأن شأن الزائر التفضل والفضل على المزور (٤). وترد عليه الأحاديث المتقدمة وما قالوه غير مسلم؛ بل المطلوب من زيارته عليه السلام التبرك لا الفضل.
ويقف مستقبل القبلة [بينه] (٥) وبين القبر أربع أذرع، ولا يضع يده على الحضرة، ولا يقبلها ولا يطوف بقبره عليه السلام.
ويكره الإلصاق بالبطن والصدر والظهر بجدار قبره عليه السلام ومسحه باليد وتقبيله، وبه قال الشافعي (٦)، وأحمد (٧).
(١) أخرجه البخاري (٢/ ٦٠ رقم ١١٩٠)، ومسلم (٢/ ١٠١٢ رقم ١٣٩٤) من حديث أبي هريرة.
(٢) أخرجه الترمذي (١/ ٤٢٨ رقم ٣٢٤)، وأحمد (٢٥/ ٣٥٨ رقم ١٥٩٣١). قال: الترمذي: حديث حسن صحيح.
(٣) العزيز شرح الوجيز للرافعي (٣/ ٤٤٩).
(٤) المدونة لابن القاسم (١/ ٤٠٠)، والتاج والإكليل للمواق (٤/ ٢٠٠).
(٥) ما بين المعكوفتين زيادة من النسخة الثالثة.
(٦) انظر: المجموع للنووي (٨/ ٢٧٥)، ومغني المحتاج للخطيب الشربيني (٢/ ٢٨٤).
(٧) انظر: المغني لابن قدامة (٣/ ٤٩٦)، وكشاف القناع للبهوتي (٢/ ١٥١).
(٢) أخرجه الترمذي (١/ ٤٢٨ رقم ٣٢٤)، وأحمد (٢٥/ ٣٥٨ رقم ١٥٩٣١). قال: الترمذي: حديث حسن صحيح.
(٣) العزيز شرح الوجيز للرافعي (٣/ ٤٤٩).
(٤) المدونة لابن القاسم (١/ ٤٠٠)، والتاج والإكليل للمواق (٤/ ٢٠٠).
(٥) ما بين المعكوفتين زيادة من النسخة الثالثة.
(٦) انظر: المجموع للنووي (٨/ ٢٧٥)، ومغني المحتاج للخطيب الشربيني (٢/ ٢٨٤).
(٧) انظر: المغني لابن قدامة (٣/ ٤٩٦)، وكشاف القناع للبهوتي (٢/ ١٥١).
٣ / ١٦٤