والتحصيب: النزول به.
وفي شرح أبي نصر البغدادي: التحصيب نسك. هكذا روي عن عمر.
وفي المبسوط: التحصيب سُنّة عندنا حتى لو تركه يكون مسيئًا (١).
وقال الشافعي: التحصيب مستحب - وبه قال مالك (٢) - وليس سنة (٣)؛ لأن عائشة قالت: «نزل رسول الله ﷺ بالمحصب وليس بسُنّة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله» (٤).
وقال ابن عباس: إن نزول رسول الله به اتفاقًا لا قصدًا، وبه قال الشافعي (٥).
قوله: (وهو الأصح) احتراز عنه، وأراد صاحب النافع بقوله (وليس بنسك)؛ أي: ليس بنسك مفروض (٦).
ولنا: أنه عليه السلام نزل به (قصدًا).
(إراءة للمشركين لطيف صنع الله تعالى به) من الفتح والنصرة، وإهانة للمشركين فكان (سُنّة كالرمل في الطواف).
قوله: (بالخيف خيف بني كنانة)، وفي بعض النسخ: (بالخيف خيف بني كنانة)، والخيف بسكون الياء: المكان المرتفع.
وفي الصحاح: الخيف ما انحاز عن غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء،
(١) انظر: المبسوط للسَّرَخْسِي (٤/¬٢٤).
(٢) انظر: التاج والإكليل للمواق (٤/ ١٩٠)، وشرح مختصر خليل للخرشي (٢/ ٣٣٨ - ٣٣٩).
(٣) انظر: الحاوي الكبير للماوردي (٤/ ٢٠١)، والمجموع للنووي (٨/ ٢٥٢).
(٤) أخرجه البخاري (٢/ ١٨١ رقم ١٧٦٥)، ومسلم (٢/ ٩٥١ رقم ١٣١١).
(٥) انظر: الحاوي الكبير للماوردي (٤/ ٢٠١)، والمجموع للنووي (٨/ ٢٥٢).
(٦) انظر: المبسوط للسَّرَخْسِي (٤/¬٢٤)، وبدائع الصنائع للكاساني (٢/ ١٦٠).
(٢) انظر: التاج والإكليل للمواق (٤/ ١٩٠)، وشرح مختصر خليل للخرشي (٢/ ٣٣٨ - ٣٣٩).
(٣) انظر: الحاوي الكبير للماوردي (٤/ ٢٠١)، والمجموع للنووي (٨/ ٢٥٢).
(٤) أخرجه البخاري (٢/ ١٨١ رقم ١٧٦٥)، ومسلم (٢/ ٩٥١ رقم ١٣١١).
(٥) انظر: الحاوي الكبير للماوردي (٤/ ٢٠١)، والمجموع للنووي (٨/ ٢٥٢).
(٦) انظر: المبسوط للسَّرَخْسِي (٤/¬٢٤)، وبدائع الصنائع للكاساني (٢/ ١٦٠).
٣ / ١٥٨