معراج الدراية في شرح الهداية — الصفحة ٢٠٩٥

وَالحَالُ حَالُ تَضَرُّعِ وَالإِجَابَةُ فِي الجَمْعِ أَرْجَى وَقِيلَ: مُرَادُهُ أَنْ لَا يَنْزِلَ عَلَى الطَّرِيقِ كَيْ لَا يُضَيِّقَ عَلَى الْمَارَّةِ.
قَالَ: (وَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ يُصَلِّي الإِمَامُ بِالنَّاسِ الظُّهْرَ وَالعَصْرَ، فَيَبْتَدِئُ بالخُطبَةِ فَيَخْطُبُ خُطْبَةً يُعَلِّمُ فِيهَا النَّاسَ الوُقُوفَ بِعَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةِ وَرَمْيَ الجِمَارِ وَالنَّحْرَ وَالحَلْقَ وَطَوَافَ الزِّيَارَةِ، يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِجِلْسَةٍ كَمَا فِي

وفي الفتاوى الظهيرية: وينزل بعرفات في أي موضع شاء، إلا أنه لا ينزل على الطريق، وبه قال الشافعي في قول؛ قال عليه السلام: «إياكُمْ والمَلاعِنُ» (١) وقيل في معناه: التغوط في الطرقات.
وقرب جبل الرحمة أفضل.
وقال الشافعي (٢)، ومالك (٣)، وأحمد (٤): بطنُ نَمِرَةَ أفضلُ؛ لنزوله عليه السلام فيه.
وقلنا: نمرة من عرنة وقد قال عليه السلام: «ارتفعُوا عن بطن عرنة» (٥) ونزوله عليه السلام فيه لم يكن عن قصد.
قوله: (فإذا زالت الشمس) أي: بعرفات.
(ويخطب خطبتين) أي: قبل الصلاة. وبه قال الشافعي (٦).
وفي الإيضاح: فإذا زالت الشمس اغتسل إن أحب، وهو سنة وليس بواجب كما في الجمعة والعيد، ويخطب الإمام خطبتين قائما يجلس بينهما جلسة خفيفة وعنده مقدار سورة الإخلاص (٧).

(١) أخرجه مسلم (١/ ٢٢٦ رقم ٢٦٩).
(٢) المجموع للنووي (٨/ ١٠٦).
(٣) انظر: مواهب الجليل للحطاب (٩٢٣)، والفواكه الدواني للنفراوي (١/ ٣٦١).
(٤) انظر: المغني لابن قدامة (٣/ ٣٦٥)، والإنصاف للمرداوي (٤/¬٢٧).
(٥) أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٠٠٢ رقم ٣٠١٢)، والحاكم (١/ ٦٣٣ رقم ١٦٩٧) وصححه على شرط مسلم.
(٦) انظر: الحاوي الكبير للماوردي (٤/ ١٦٨)، نهاية المطلب للجويني (٤/ ٣١٠).
(٧) انظر: البناية شرح الهداية للعيني (٤/ ٢١٤).

٣ ‏/ ١٠٦