ولنا: ما روينا، وما روي عن ابن عباس أنه عليه السلام احتجم مُحرِما صائمًا. رواه البخاري (١).
وما روي عن أبي سعيد الخدري أنه عليه الصلاة والسلام رخص للصائم في الحجامة (٢)، وعن عروة بن الزبير أنه قال: ما رأيت أبي احتجم إلا وهو صائم، ولعدم المنافي، ولأن الفصد لا يفسد بالإجماع، فالحجامة بالطريق الأولى.
وتأويل الحديث: أنه عليه السلام مرّ على معقل بن سنان والحاجم يحجمه، وهما يغتابان، فقال عليه الصلاة والسلام: «أفطر الحاجم والمحجوم»؛ أي: ذهب [ثواب] (٣) صومهما بالغيبة.
وقيل: والصحيح أن المحجوم وقع مغشيا عليه، فصب الحاجم الماء في حلقه، فقال عليه السلام: «أفطرَ الحاجِمُ والمَحجومُ بصُنعه» فوقع عند الراوي أنه قال: «أفطر الحاجم والمحجوم». كذا في المبسوط (٤).
وفي المستصفى: وقد روي بدون الواو (٥).
وقيل: إنه منسوخ؛ لأنه روي أنه عليه السلام لما قال ذلك، شكى الناس الدم، فرخّص للصائم بأن يحتجم؛ بدليل أن ابن عباس لم يكن مع النبي ﷺ محرما إلا عام حجة الوداع، وذلك بعد الفتح.
وفي شرح الإرشاد في صحة هذا الحديث نظر؛ فإن ابن عباس كان إذا روي له هذا الحديث قال: صام الحاجم والمحجوم، ولأن قوله عليه السلام:
(١) أخرجه البخاري (٣/¬٣٣، رقم ١٩٣٨).
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٨/¬١٠، رقم ٧٧٩٧) من حديث أبي سعيد رضي الله عنه، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٧٠، رقم ٤٩٩٨): رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار رجال الصحيح.
(٣) ما بين المعقوفتين: زيادة من النسخة الثانية.
(٤) المبسوط للسرخسي (٣/ ٥٧).
(٥) المستصفى للنسفي (١/ ٧٦٧).
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٨/¬١٠، رقم ٧٧٩٧) من حديث أبي سعيد رضي الله عنه، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٧٠، رقم ٤٩٩٨): رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال البزار رجال الصحيح.
(٣) ما بين المعقوفتين: زيادة من النسخة الثانية.
(٤) المبسوط للسرخسي (٣/ ٥٧).
(٥) المستصفى للنسفي (١/ ٧٦٧).
٢ / ٨٩١