معراج الدراية في شرح الهداية — الصفحة ١٦٨٩

قَالَ: (وَفِي الرِّقَابِ يُعَانُ المُكَاتَبُونَ مِنهَا فِي فَكْ رِقَابِهِمْ) وَهُوَ المَنْقُولُ



الطحاوي أن يكون الهاشمي عاملا.
وعند الشافعي: لو رزق من غير مال الزكاة يجوز بلا خلاف، ولو عمل ليأخذ الأجر من الزكاة فيه وجهان: أحدهما: أنه يجوز؛ لأنه لا يحرم عليه أجرة الأعمال والثاني: لا يجوز؛ لما روي أن الفضل بن عباس طلب من النبي عليه السلام، فقال عليه السلام: «أليس في خُمْسِ الخُمس ما يغنيكم عن أوساخ الناس» (١) ولم يُوَلِّهِ. كذا في تتمتهم (٢).
قوله: (وفي الرقاب يُعَانُ المكاتبون)؛ أي: المراد منه: إعانة المكاتبون على أداء بدل الكتابة، وبه قال الشافعي (٣)، وأحمد (٤)، ومالك في رواية (٥)، وأكثر العلماء، وهو المروي عن علي رضي الله عنه، والمنقول عن رسول الله ﷺ، روي أن رجلا سأل النبي عليه السلام فقال: علمني عملا يدخلني الجنة، فقال عليه السلام: «فك الرقبة وأعتقِ النّسمة»، فقال: أليسا سواء؟ فقال: «لا، فكُ الرقبة أن تُعين في فكها» (٦) كذا في الإيضاح (٧).
والمكاتب والمراد مكاتب غير رب المال، ومكاتب غير الهاشمي.
وقال مالك (٨)، وأحمد في رواية (٩): والمراد به: أن يشتري بجزء مال
(١) أخرجه بنحوه الطبراني في (١١/ ٢١٧، رقم ١١٥٤٣) من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٩١، رقم ٤٤٩٤): فيه حسين بن قيس الملقب بحنش، وفيه كلام كثير، وقد وثقه أبو محصن. قلت: والراجح ضعفه الشديد قال ابن حجر في التقريب (ص: ١٦٨، رقم ١٣٤٢): متروك.
وبنحوه أخرجه مسلم (٢/ ٧٥٢، رقم ١٠٧٢) من حديث عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه.
(٢) تتمة الإبانة للمتولي (ص ٦٨٠).
(٣) انظر: الحاوي الكبير للماوردي (٨/ ٥٠٣)، والبيان للعمراني (٣/ ٤١٩).
(٤) انظر: الهداية للكلوذاني (ص ١٥٠)، والكافي لابن قدامة (١/ ٤٢٥).
(٥) انظر: الكافي لابن عبد البر (١/ ٣٢٦)، والذخيرة للقرافي (٣/ ١٤٦).
(٦) أخرجه أحمد (٤/ ٢٩٩، رقم ١٨٦٧٠) وصححه الحاكم (٢/ ٢٣٦، رقم ٢٨٦١) وابن حبان (٢/ ٩٨، رقم ٣٧٤).
(٧) انظر: المبسوط للسرخسي (٣/¬١٠)، والعناية شرح الهداية للبابرتي (٢/ ٢٦٣).
(٨) انظر: الذخيرة للقرافي (٣/ ١٤٦)، وحاشية الصاوي على الشرح الصغير (١/ ٦٦١).
(٩) انظر: الهداية للكلوذاني (ص ١٥٠)، والشرح الكبير لشمس الدين بن قدامة (٢/ ٦٩٨).
٢ ‏/ ٧٤٨