وَقَصُ الوَقْصِ: بفتح القاف، واحد الأوقاص في الصدقة، وهو ما بين الفريضتين، وكذا الشَّنْقُ بفتح النون، وبعض العلماء يجعل الوقص في البقر خاصة، والشنق في الإبل. كذا في الصحاح (١)، وقيل: العفو في الغنم.
(وهو رواية عن أبي حنيفة)؛ أي: قولهما رواية عنه، رواه أسد بن عمرو عنه. وفي المحيط: وهو أوفق الروايات عنه (٢).
وفي جوامع الفقه: وهو المختار (٣)، وهو قول الشافعي (٤)، ومالك (٥)، وأحمد (٦)؛ لقوله عليه السلام لمعاذ حين بعثه إلى اليمن: «لا تأخُذ مِنَ الأوقاص» (٧).
(وفسروه بما بين الأربعين إلى ستين منها)؛ أي: من الأوقاص.
(الصغار)؛ وهي العجاجيل، وبه يقول أنه لا شيء فيها؛ إذ المراد منها: إن أريد العفو؛ فله العود في الابتداء، فإن الوقص في الحقيقة لما لم يبلغ نصابا،
(*) الراجح: قول الصاحبين.
(١) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري (٣/ ١٠٦٢).
(٢) المحيط البرهاني لابن مازة (٢/ ٢٥٤).
(٣) انظر: البناية شرح الهداية للعيني (٣/ ٣٢٧).
(٤) انظر: الأم للشافعي (٢/¬١٠)، والحاوي الكبير للماوردي (٣/ ١٠٨).
(٥) انظر: بداية المجتهد لابن رشد الحفيد (٢/¬٢٣)، والذخيرة للقرافي (٣/ ١١٥).
(٦) انظر: الفروع لابن مفلح (٤/¬٢٣)، والمبدع لابن مفلح (٢/ ٣١٦).
(٧) تقدم تخريجه قريبا.
(١) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري (٣/ ١٠٦٢).
(٢) المحيط البرهاني لابن مازة (٢/ ٢٥٤).
(٣) انظر: البناية شرح الهداية للعيني (٣/ ٣٢٧).
(٤) انظر: الأم للشافعي (٢/¬١٠)، والحاوي الكبير للماوردي (٣/ ١٠٨).
(٥) انظر: بداية المجتهد لابن رشد الحفيد (٢/¬٢٣)، والذخيرة للقرافي (٣/ ١١٥).
(٦) انظر: الفروع لابن مفلح (٤/¬٢٣)، والمبدع لابن مفلح (٢/ ٣١٦).
(٧) تقدم تخريجه قريبا.
٢ / ٥٨٨