تحفة السائل في بيان ما في عمدة الأحكام من المسائل — الصفحة ٧٥٥

والصواب: أنَّ هَذا مِنْ قول عروة، كذلك خرجه البخاري في «كِتابِ: الوضوء» عَنْ محمد بنِ سلام، عَنْ أبي معاوية، عَنْ هشام فذكر الحديث، وقال في آخره: قالَ: وقال أبي: «ثُمَّ توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذَلِكَ الوقت».
وكذلك رواه يعقوب الدورقي، عَنْ أبي معاوية، وفي حديثه: «فإذا أدبرت فاغسلي الدم، ثُمَّ اغتسلي». قالَ هشام: قالَ أبي: «ثُمَّ توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذَلِكَ الوقت».
وخرجه إسحاق بن راهويه، عن أبي معاوية، وقال في حديثه: قالَ هشام: قالَ أبي: «وتوضئي لكل صلاة حتَّى يجيء ذَلِكَ الوقت».
وكذلك روى الحديث عيسى بنِ يونس، عَنْ هشام، -وقال في آخر الحديث: وقال هشام: «تتوضأ لكل صلاة».
وذكر الدارقطني في «العلل»: أنَّ لفظة: «توضئي لكل صلاة» رواها-أيضًا - عَنْ هشام: أبو حنيفة وأبو حمزة السكري ومحمد بنِ عجلان ويحيى بن سليم.
قلت: وكذلك رواه أبو عوانة، عَنْ هشام، ولفظ حديثه: «المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها، وتغتسل غسلًا واحدًا، وتتوضأ لكل صلاة».
قلت: والصواب: أنَّ لفظة «الوضوء» مدرجة في الحديث مِنْ قول عروة.
وكذلك روى مالك، عَنْ هشام، عَنْ أبيه، أنَّه قالَ: «ليسَ على المستحاضة إلَّا أن تغتسل غسلًا واحدًا، ثُمَّ تتوضأ بعد ذَلِكَ لكل صلاة».
قالَ مالك: والأمر عندنا على حديث هشام، عَنْ أبيه، وَهوَ أحب ما سمعت إلي.
١ ‏/ ٧٦٤