وكان أبو الحسن يعرض التفسيرات في بعض المواضع ثم يرجّح ما يراه أليق بالمعنى، جاء ذلك في مواضع منها:
في مادة (بصر) ص ١٦٣ في تفسير (صلاة البصر) قال: أراد به صلاة الفجر، وسماها البصر؛ لأنّها إنّما تصلّى عند إسفار الظّلام وإثبات البصر الأشخاص وقيل: إنّها صلاة المغرب؛ لأنّها تؤدَّى قبل ظلمة الليل الحائلة بين الأبصار والمرئيّات، والأوّل أظهر.
وفي مادة (ترب) ص ٢٣٢ في تفسير قوله ﷺ: «تربت يداك» قال: هذه كلمة جارية على ألسنة العرب، يطلقونها ولا يريدون الوقوع.
يقال: ترب الرجل إذا افتقر وقل ماله حتى لصق بالتراب، ومثله ما قال لصفية «… عقرى حلقى أحابستنا هي؟» على ما سيأتي في بابه.
وقال ابن عرفة: هو دعاء عليه، أراد: تربت يداك إن لم تفعل ما أمرتك به. وقيل معناه: لله درّك إذا اتّعظت بعظتي، وفعلت ما آمرك به. والأوّل أشبه.
وفي مادة (ثوب) ص ٣٠٠ في شرح قوله ﷺ: «الميّت يحشر في ثيابه». يُحْتَمَلُ في تأويله وجهان، أحدهما: أنّه يحشر في كفنه الذي كفن فيه على ظاهره. ثم يحشر إلى الموقف عاريًا. لقوله ﷺ: «إنكم تحشرون عراة …». والثّاني: أنه أراد بالثياب: العمل الذي يموت
١ / ١٠١