قال الفراء: هو معرفة وضعت في مكان نكرة فأعطيت إعرابها. وفي بتت (مسألة صرفية) وبله، وتعس (مسألة صرفية كذلك) (١).
• ونقل عن أبي زيد سعيد بن أوس الأنصاريّ المتوفى سنة (٢١٥ هـ) في مادة أجر.
• وعن الليث بن المظفر في ثلاثة مواضع، في بشش، بيغ: تيع.
• وعن أبي يوسف يعقوب بن إسحاق السكّيت المتوفّى سنة (٢٤٤ هـ) في ثلاثة مواضع، في أرض، بخّ، تيس، «وما نقله في هذه المادة ليس تفسيرًا لها، وإنّما نقل عنه قول العرب للمرأة تشتمها: قومي جعارِ» (٢).
• وتضمن كتاب أبي الحسن أقوالًا كثيرة لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري المتوفّى سنة (٢٧٦ هـ)، فقد نقل عنه في عشرين موضعًا، وذلك في المواد التالية:
أرب، أكل، (في موضعين)، ألت، ألس، ألق، أنك، بثث، بسط، بشر، بطق، بغو، بقع، بلس، بلل، بهر، بيت، بيض، ثبج، ثغر.
(١) قال الفراء: يقال: تعَسْت بفتح العين، فإذا صرت إلى فعل قلت: تَعِس بالكسر ص ٢٣٩.
(٢) انظر ص ٢٥٧.
(٢) انظر ص ٢٥٧.
١ / ٨٠