أَرادَ عَلِيٌّ: أَنَّهُ لَمْ يَتَلَطَّخْ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ المالِ، وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا.
والجَنَى: ما يُجْتَنَى (١) مِن الثَّمَرِ والرُّطَبِ وَغَيْرِهِما.
وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ ﷺ: «أَهْدِيَ لَهُ أَجْنٍ زُغْبٍ» (٢).
وَالمَشْهُورُ «أَجْرٍ» جَمْعُ جِرْو، وَقَدْ مَرَّ تَفْسِيرُهُ (٣).
فَأَمَّا الأَجْنِي - إِنْ صَحَّتْ الرِّوايَةُ - فَهُوَ جَمْعُ الجَنَى، سَمَّى القِثَّاء الرَّطْبَ جَنًى، وَجَمَعَهُ عَلَى أجْنٍ (٤)، كَما يُقالُ: عَصًا وَأَعْصٍ، وَجَبَلٌ وَأَجْبُلٌ، وَرَسَنٌ وَأَرْسُنٌ.
= الفريد ٤/ ٣١٢، والأغاني ١٥/ ٢٥١.
(١) في الأصل: (يُجْنى).
(٢) الغريبين ١/ ٤١٥، والنّهاية ١/ ٣١٠.
(٣) في (جرو) ص ٥٩.
(٤) على وزنِ (أَفْعٍ) جمع قلّة، وأصله (أجْنُي) ثمّ قلبت الضمّة كسرة لمناسبة الياء، ثمّ أُعِلّ إعلال قاضٍ.
(١) في الأصل: (يُجْنى).
(٢) الغريبين ١/ ٤١٥، والنّهاية ١/ ٣١٠.
(٣) في (جرو) ص ٥٩.
(٤) على وزنِ (أَفْعٍ) جمع قلّة، وأصله (أجْنُي) ثمّ قلبت الضمّة كسرة لمناسبة الياء، ثمّ أُعِلّ إعلال قاضٍ.
٢ / ٤٠٥