وإذا رأى من الكلمات ما تمس حاجة القارئ إلى شرحها نبّه على أنّ تفسيرها سيكون في بابها. ورد ذلك في ص ١٠٩ شرح مادة (بتل) في قوله: «بتل عليه السلام العمري» حيث شرح معنى (بتل)، ثم قال: «ومعنى العمري مذكور في بابه».
وكذا فعل في تفسير مادة (بخص) ص ١٢٣. قال: ويروى منحوض القدمين وهو مفسر في بابه.
وفي شرح مادة (ترج) ص ٢٣٣ شرح كلمة (المترج) من قوله: «نهى عن القسي المترج» ثم قال: ويأتي شرح القسي في بابه.
وإن تقدم تفسير اللفظة نبّه على ذلك، جاء في شرح مادة (تنا) تفسير معنى التناوة من قول قتادة: «كان حميد بن هلال من العلماء، فأضرت به التّناوة». ثمّ قال: هكذا في الحديث، والمشهور، تنأ بالبلد إذا أقام
١ / ٧٣