أَيْ جَمَاعَتِهِمْ أَوْ رَايَتِهِمْ (٢) وَهُوَ الْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ. أَيْ تَدْخُلُهُ الْمَلَائِكَةُ أَفْوَاجًا بِرَايَاتِهِمْ وَعَلَامَاتِهِمْ.
والثُّكْنَة أَيْضًا: الْقَبْرُ.
وفي حديث سَطِيحٍ (٣):
تَلُفُّهُ فِي الرِّيح بَوْغَاءُ الدِّمَنْ … كَأَنَّمَا حُثْحِثَ مِنْ حِضْنَيْ ثَكَنْ
ثَكَن: اسم جبلٍ (٤).
(١) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ٥/ ٢٩، والأزرقي في أخبار مكة ١/ ٤٩، ٥٠ بدون قوله (على ثكنهم) والخطابي في غريب الحديث ٢/ ١٧٩، ١٨٠ وهو في الفائق للزمخشري ٢/ ٣٣٥، ٣٣٦.
(٢) في (ك) أي: جماعاتهم ورايتهم.
(٣) سبق تخريجه حديث سطيح في (بوغ) ص ١٣٠.
وزاد في هذا الموضوع «كأنما حثحث من حضني ثكن».
(٤) في (م) رجل.
(٢) في (ك) أي: جماعاتهم ورايتهم.
(٣) سبق تخريجه حديث سطيح في (بوغ) ص ١٣٠.
وزاد في هذا الموضوع «كأنما حثحث من حضني ثكن».
(٤) في (م) رجل.
٢ / ٢٢١