«الغُرَابُ فَاسِقٌ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَيُؤْكَلُ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَكَيْفَ يُؤْكَلُ بَعْدَ قَوْلِهِ: فَاسِقٌ؟» (٣).
قُلْتُ: وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ عليه السلام جَعَلَ هَذِهِ الخَمْسَةَ مِنَ الحَيَوَانَاتِ فَوَاسِقَ؛ لِخُرُوجِهِنَّ مِنَ الانْتِفَاعِ بِهِنَّ، إِذْ مَا مِنْ حَيْوَانٍ فِيْهِ نَوْعٌ مِنَ الضَّرَرِ إِلَّا وَفِيْهِ مَنْفَعَةٌ يُحْتَمَلُ ضَرَرُهُ لِمَنْفَعَتِهِ، فَأَمَّا هَذِهِ فَكُلُّها ضَرَرٌ لَا مَنْفَعَةَ فيها (٤)، فَالْكَلْبُ العَقُوْرُ لَا مَنْفَعَةَ فِيْهِ، وَكَذَلِكَ سَائِرُهَا فكانت (٥) فَوَاسِقُ لِخُرُوْجِهَا مَعَ ضَرَرِهَا عَنْ الانْتِفَاعِ بِهَا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
(١) انظر: غريب الحديث ١/ ٦٠٣.
(٢) سورة الأنعام، آية (١٢١).
(٣) سبق تخريجه في حديث «أنه سُمِّيَ الغراب فاسقًا».
(٤) «فيها» ساقطة من (م).
(٥) «فكانت» زيادة من (س).
(٢) سورة الأنعام، آية (١٢١).
(٣) سبق تخريجه في حديث «أنه سُمِّيَ الغراب فاسقًا».
(٤) «فيها» ساقطة من (م).
(٥) «فكانت» زيادة من (س).
٩ / ٧٤