- وَفِي الحَدِيْثِ: «أَنَّا وَالنَّبِيُّوْنَ فُرَّاطُ القَاصِفِينَ» (١).
أَيْ: مُتَقَدِّمُوْنَ فِي الشَّفَاعَةِ، وَقِيلَ: فُرَّاطٌ إِلَى (٢) الحَوْضِ.
- وَفِي حَدِيْثِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ: ﴿مُّفْرَطُونَ﴾ (٣) أَيْ: مَنْسِيِّونَ (٤)، يُقَالُ: أَفْرَطْتُهُ (٥) / إِفْرَاطًا وَفَرَّطْتُهُ تَفْرِيْطًا: إِذَا كَفَفْتَ عَنْهُ وأَمْهَلْتَهُ فِي كَلَام وَتَرَكْتَهُ. وَالإِفْرَاطُ: مُجَاوَزَةُ الحَدِّ، والتَّفْرِيطُ: التَّقْصِيرُ.
- وَفِي حَدِيْثِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لِعَائِشَةَ: «إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَاكِ عَنِ الفُرْطَةِ فِي البِلَادِ» (٦).
قَالَ القُتَبِيُّ (٧): هِيَ التَّقَدُّمُ وَالسَّبْقُ، وَالفُرْطَةُ: اسْمٌ لِلْخُرُوجِ مِثْلُ غُرْفَةٍ وحُسْوَةٍ (٨).
(١) الحديث في: مجمع الزوائد ٩/ ٧٥٥، والمعجم الكبير ١٨/ ٣٦٤، والاستيعاب ٤/ ١٥١٩ بلفظ: «فَرَطُ القَادِمِينَ».
(٢) «إلى» ساقطة من (م).
(٣) سورة النحل، آية (٦٢).
(٤) ينظر قول سعيد بن جبير في تفسير القرطبي ١٠/ ١٢٧ وكذا قول مجاهد، وقال ابن عباس وسعيد بن جبير أيضًا: مُبْعَدُون. وتفسير الطبري ١٤/ ١٢٦، وتفسير ابن كثير ٢/ ٥٧٥، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ١٠٧.
(٥) في (ب): «افْتَرَطْتُه».
(٦) سبق تخريجه م ٤ ج ٢ ص ١٦٣ (عقر).
(٧) انظر غريب الحديث ٢/ ٤٨٩.
(٨) في (م): «حَسْوَة» بفتح الحاء. في إصلاح المنطق باب (فَعْلَة وَفُعْلَة) ص (١١٤) «فقال يونس: غَرَفْتُ غَرْفَةً وَاحِدَةً، وَفِي الإِنَاءِ غُرْفَةٌ، وحَسَوْتُ حَسْوَةً وَاحِدَةً، وفي الإِنَاءِ حُسْوَةٌ وَاحِدَةٌ».
(٢) «إلى» ساقطة من (م).
(٣) سورة النحل، آية (٦٢).
(٤) ينظر قول سعيد بن جبير في تفسير القرطبي ١٠/ ١٢٧ وكذا قول مجاهد، وقال ابن عباس وسعيد بن جبير أيضًا: مُبْعَدُون. وتفسير الطبري ١٤/ ١٢٦، وتفسير ابن كثير ٢/ ٥٧٥، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ١٠٧.
(٥) في (ب): «افْتَرَطْتُه».
(٦) سبق تخريجه م ٤ ج ٢ ص ١٦٣ (عقر).
(٧) انظر غريب الحديث ٢/ ٤٨٩.
(٨) في (م): «حَسْوَة» بفتح الحاء. في إصلاح المنطق باب (فَعْلَة وَفُعْلَة) ص (١١٤) «فقال يونس: غَرَفْتُ غَرْفَةً وَاحِدَةً، وَفِي الإِنَاءِ غُرْفَةٌ، وحَسَوْتُ حَسْوَةً وَاحِدَةً، وفي الإِنَاءِ حُسْوَةٌ وَاحِدَةٌ».
٩ / ٥٧