هُوَ مِنَ العَقْرِ وَهْوَ أَصْلُ الدَّارِ. وَأَهْلُ الحِجَازِ يَضُمُّونَ العَيْنَ مِنْهُ (٢)، فَكَأَنَّ عُقَيْرَى اسْمٌ مَبْنِيٌّ مِنْ ذَلِكَ (٣) عَلَى التَّصْغِيْرِ، كَالْهُوَيْنَى وَبَابِهِ.
قَالَ القُتَبِيُّ (٤): وَلَمْ أَسْمَعْ بِالعُقَيْرَى إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيْثِ.
وَقَوْلُهَا: «فَلَا تُصْحِرِيْهَا»، أَيْ: لَا تُبْرِزِيْهَا إِلَى الصَّحْرَاءِ، وَمَعْنَاهُ: الْزَمِي قَعْرَ بَيْتِكِ وكُوْنِي وَرَاءَ سِتْرِكِ، وَلَا تَخْرُجِي إِلَى السَّفَرِ الَّذِي أَغْنَاكِ اللهُ عَنْهُ.
- وَفِي حَدِيْثِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ (٥) لَمَّا مَاتَ عليه السلام وَقَرَأَ أَبُو بَكْرٍ (هَذِهِ الآيَةَ) (٦): ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (٣٠)﴾ (٧) وَقَوْلَهُ عز وجل: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ (٨): «عَقِرْتُ حَتَّى خَرَرْتُ إِلَى الأَرْضِ» (٩).
(١) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٤٨٦، والغريبين ٤/ ١٣٠٩، والفائق ٢/ ١٦٨، وغريب ابن الجوزي ١/ ٥٨٠، ٢/ ١١٤.
(٢) في (م): «فيه» بدل: «منه».
(٣) في (ص): «مِنْه» والمثبت ما في (م)، وابن قتيبة ٢/ ٢٧٣.
(٤) انظر غريب الحديث ٢/ ٤٨٨.
(٥) «قال» ساقطة من (م).
(٦) ما بين القوسين ساقط من (م).
(٧) سورة الزُّمر، آية (٣٠).
(٨) سورة آل عمران، آية (١٤٤).
(٩) الحديث في: صحيح ابن حِبَّان ١٤/ ٥٨٩، والمستدرك ٢/ ٣٢٣.
(٢) في (م): «فيه» بدل: «منه».
(٣) في (ص): «مِنْه» والمثبت ما في (م)، وابن قتيبة ٢/ ٢٧٣.
(٤) انظر غريب الحديث ٢/ ٤٨٨.
(٥) «قال» ساقطة من (م).
(٦) ما بين القوسين ساقط من (م).
(٧) سورة الزُّمر، آية (٣٠).
(٨) سورة آل عمران، آية (١٤٤).
(٩) الحديث في: صحيح ابن حِبَّان ١٤/ ٥٨٩، والمستدرك ٢/ ٣٢٣.
٨ / ١٦٣