وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: «اليَوْمَ مِضْمَارٌ وَغَدًا السِّباقُ» (٣).
أَرادَ اليَوْمَ العَمَلَ فِي الدُّنْيا لِلاسْتِباقِ (٤) إِلَى الجَنَّةِ، كَالفَرَسِ يُضَمَّرُ قَبْلَ أَنْ يُسَابَقَ عَلَيْهِ، وَالمِضْمارُ: المَوْضِعُ الَّذِي تُضَمَّرُ فِيهِ الخَيْلُ، وَ(٥) الوَقْتُ الَّذِي تُضَمَّرُ فِيهِ الخَيْلُ.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ: «أَنَّهُ كَتَبَ أَنْ تُرَدَّ مَظالِمُ كَانَتْ فِي بَيْتِ المالِ عَلَى أَرْبابِها وَتُؤْخَذَ مِنْها زَكاةُ عامِها، فَإِنَّهُ (٦) كانَ مالًا ضِمارًا» (٧).
الضِّمارُ: هُوَ المالُ الغائِبُ الَّذِي لا يُرْجَى، فَإِذَا رُجِي فَلَيْس بِضِمارٍ، وَأَضْمَرْتُ الشَّيْءَ، إِذا غَيَّبْتَهُ.
(١) في (ك): (هو) بدل (المضمّر).
(٢) في (ك): (كان).
(٣) الحديث في: المستدرك على الصّحيحين ٤/ ٦٥١،، ح (٨٨٠٠)، مصنّف ابن أبي شيبة ٧/ ١٣٩، كتاب الزّهد، باب كلام حذيفة رضي الله عنه، ح (٣٤٧٩٨)، مصنّف عبد الرّزّاق ٣/ ١٩٣ - ١٩٤، كتاب الجمعة، باب القراءة على المنبر، ح (٥٢٨٥).
(٤) في (م) و(ك): (الاستباق).
(٥) في (م) و(ك): (أو) بدل (و).
(٦) في (م): «وإنّه».
(٧) الحديث في: موطّأ مالك ١/ ٢٥٣، ح (١٨)، كتاب الزّكاة، باب الزّكاة في الدّين، بلفظ: «أنْ لا يُؤْخَذُ مِنْهُ إِلَّا زَكاةٌ واحدةٌ. فَإِنَّهُ كَانَ ضِمارًا».
(٢) في (ك): (كان).
(٣) الحديث في: المستدرك على الصّحيحين ٤/ ٦٥١،، ح (٨٨٠٠)، مصنّف ابن أبي شيبة ٧/ ١٣٩، كتاب الزّهد، باب كلام حذيفة رضي الله عنه، ح (٣٤٧٩٨)، مصنّف عبد الرّزّاق ٣/ ١٩٣ - ١٩٤، كتاب الجمعة، باب القراءة على المنبر، ح (٥٢٨٥).
(٤) في (م) و(ك): (الاستباق).
(٥) في (م) و(ك): (أو) بدل (و).
(٦) في (م): «وإنّه».
(٧) الحديث في: موطّأ مالك ١/ ٢٥٣، ح (١٨)، كتاب الزّكاة، باب الزّكاة في الدّين، بلفظ: «أنْ لا يُؤْخَذُ مِنْهُ إِلَّا زَكاةٌ واحدةٌ. فَإِنَّهُ كَانَ ضِمارًا».
٧ / ١٥٧