وَفِي حَدِيثِ سَعِيْدِ بنِ زَيْدٍ فِي قِصَّةِ أَبِيْهِ (٤): «أَنَّهُ لَمَّا خَالَفَ دِيْنَ قَوْمِهِ قالَ لَهُ الخَطَّابُ بنُ نُفِيْلٍ: إِنِّي لأَحْسِبُكَ خَالِفَةَ بَنِي عَدِيٍّ» (٥).
يُقالُ: رَجُلٌ خَالِفَةٌ، أيْ: مُخَالِفٌ كَثِيْرُ الخِلافِ، كَمَا قِيْلَ: رَاوِيَةٌ، وَعَلَّامَةٌ، ونَسَّابَةٌ. وفُلانٌ خالِفَةٌ من الخَوالِفِ: إِذا لَمْ يَكُنْ فِيْهِ خَيْرٌ، وَما أَبْيَنَ الخِلافَةُ فِيهِ، أيْ: الجَهْلُ والحُمْقُ، وقالَ بَعْضُهُمْ (٦):
(١) انظر الغريب المصنّف ٢/ ٦٢٧، والاضداد لابن الأنباريّ ٢١٠.
(٢) في ك: (أستسقى) بدل (استقى).
(٣) انظر كنز الحفاظ في كتاب تهذيب الألفاظ ١/ ١٩٣.
(٤) هو زيد بن عمرو بن نفيل القرشيّ، كان يتعبد في الجاهلية ويطلب دين إبراهيم، اجتمع به النّبيّ ﷺ قبل أن يوحى إليه. وقال فيه: «يبعث أمة وحده يوم القيامة». ترجمته في أسد الغابة ٢/ ٣٦٨ - ٣٦٩.
(٥) الحديث في: غريب الحديث للخَطّابيّ ٢/ ٢٢٩، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣١٩، والفائق ١/ ٣٩٣، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٩٩، والنِّهايَة ٢/ ٦٩.
(٦) قاله أبو عمر. غريب الحديث للخَطّابيّ ٢/ ٢٣٠.
(٢) في ك: (أستسقى) بدل (استقى).
(٣) انظر كنز الحفاظ في كتاب تهذيب الألفاظ ١/ ١٩٣.
(٤) هو زيد بن عمرو بن نفيل القرشيّ، كان يتعبد في الجاهلية ويطلب دين إبراهيم، اجتمع به النّبيّ ﷺ قبل أن يوحى إليه. وقال فيه: «يبعث أمة وحده يوم القيامة». ترجمته في أسد الغابة ٢/ ٣٦٨ - ٣٦٩.
(٥) الحديث في: غريب الحديث للخَطّابيّ ٢/ ٢٢٩، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣١٩، والفائق ١/ ٣٩٣، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٩٩، والنِّهايَة ٢/ ٦٩.
(٦) قاله أبو عمر. غريب الحديث للخَطّابيّ ٢/ ٢٣٠.
٤ / ١٣٩