موقف العلماء من قضية الرأي في تفسير القرآن الكريم:
العلماء - في هذه القضية - فريقان: فريق يقول: إن تفسير القرآن بالرأي ممنوع ولا يجوز، وأن القرآن يجب أن يفسر بالمأثور فقط، وفريق يقول: إن تفسير القرآن بالرأي جائز، ولا يقل أهمية عن التفسير بالمأثور، ولكل من الفريقين أدلة سنبينها فيما يلي، ثم تحدد موقفها من هذا الخلاف، فنقول - والله المستعان:
أدلة المانعين للتفسير بالرأي:
الذين يمنعون تفسير القرآن بالرأي لهم أدلة نوجزها فيها يلي:
أولا: يستدلون على ذلك بدليل عقلي مستمد من القرآن الكريم.
فيقولون: إن التفسير بالرأي قول على الله بغير علم، والقول صلى الله بغير علم حرام ومنهي عنه، فالتفسير بالرأي حرام ومنهي عنه، ويقولون - في مقام الاستدلال على صحة المقدمة الصغرى - إن التفسير بالرأي إنما هو من قبيل القول بالظن، والقول بالظن قول على الله بغير علم، كما يستدلون على صحة المقدمة الكبرى - وهي أن الأول على الله بغير علم حرام ومنهي عنه - يقول الله تعالى: ﴿ولا تقف ما ليس لك به علم﴾ (١)، وبقوله تعالى: ﴿وأن
(١) سورة الاسراء آية: ٣٦.
١ / ٨١