(١٣٨) ٢ - ما رواه البخاري ومسلم من طريق يزيد مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أنَّ رجلًا سأل رسول الله ﷺ عن اللقطة؟ فقال: "عَرِّفها سَنَة (٣)، ثم اعرف وكاءَهَا (٤) وعفاصَهَا (٥)، ثم استنفق بها (٦)، فإن
(١) أي: البعيرين المشدودين أحدهما بالآخر.
النهاية في غريب الحديث (٤/ ٥٣).
(٢) صحيح مسلم - كتاب الإيمان/ باب ندب من حلف يمينًا، فرأى غيرها خيرًا منها، أن يأتي الذي هو خير، ويكفر عن يمينه (١٦٤٩).
(٣) أي: ينشدها في الموضع الذي وجدها فيه ويذكرها، ويطلب من يعرفها في الأسواق، وأبواب المسجد، ومواضع اجتماع النَّاس ويكرر ذلك حَسَب العادة.
ينظر: النهاية في غريب الحديث (٣/ ٢١٧).
(٤) أي: الخيط الذي به تربط الصُّرَّة، والكيس وغيرهما.
لسان العرب (٥/ ٣٨٩).
(٥) أي: الوعاء الذي تكون فيه النَّفقة من جلدٍ أو خرقةٍ وغيرها.
النهاية في غريب الحديث (٣/ ٢٦٣).
(٦) أي: تملكها ثم أنفقها على نفسه.
لسان العرب (١/ ٣٥٨)، وشرح النووي على صحيح مسلم (١٢/ ٢٣)، وعون المعبود (٥/ ٨٥).
النهاية في غريب الحديث (٤/ ٥٣).
(٢) صحيح مسلم - كتاب الإيمان/ باب ندب من حلف يمينًا، فرأى غيرها خيرًا منها، أن يأتي الذي هو خير، ويكفر عن يمينه (١٦٤٩).
(٣) أي: ينشدها في الموضع الذي وجدها فيه ويذكرها، ويطلب من يعرفها في الأسواق، وأبواب المسجد، ومواضع اجتماع النَّاس ويكرر ذلك حَسَب العادة.
ينظر: النهاية في غريب الحديث (٣/ ٢١٧).
(٤) أي: الخيط الذي به تربط الصُّرَّة، والكيس وغيرهما.
لسان العرب (٥/ ٣٨٩).
(٥) أي: الوعاء الذي تكون فيه النَّفقة من جلدٍ أو خرقةٍ وغيرها.
النهاية في غريب الحديث (٣/ ٢٦٣).
(٦) أي: تملكها ثم أنفقها على نفسه.
لسان العرب (١/ ٣٥٨)، وشرح النووي على صحيح مسلم (١٢/ ٢٣)، وعون المعبود (٥/ ٨٥).
٦ / ٣٢٨